Cazaquistão, uma igreja fronteiriça. A harmonia religiosa face ao radicalismoCazaquistão. O Papa visita uma Igreja em crescimentoEduardo Calvo: "As pessoas de outros credos estão felizes por o Papa estar a chegar"."Nós católicos, de acordo com as nossas capacidades e sensibilidades, procuramos cooperar no caminho da paz, harmonia e desenvolvimento, principalmente em três direcções: beleza, ajuda desinteressada e oração.
Com a sua intervenção na reunião promovida online esta manhã pela Associação ISCOM (estiveram presentes cerca de trinta correspondentes), Mons. Adelio Dell'OroO Bispo de Karaganda, Cazaquistão, ajudou a lançar luz sobre uma série de questões relacionadas com a próxima viagem do Papa Francisco: a origem e intenções do VII Congresso de Líderes de Religiões Mundiais e Tradicionais (o evento que reúne vários líderes religiosos de todo o mundo) e a presença da Igreja Católica no antigo país soviético.
Nascido em Milão em 1948, Dell'Oro foi coadjutor durante 25 anos em duas paróquias da diocese da capital lombarda. Em 1997, ele partiu como missionário fidei donum para CazaquistãoPermaneceu lá até 2009, quando regressou a Itália. Pró-reitor do Colégio Guastalla em Monza e residente na paróquia de Cambiago, no final de 2012 foi nomeado bispo com o cargo de administrador apostólico de Atyrau. É bispo de Karaganda desde 31 de Janeiro de 2015.
Sentido do congresso
"Aceitando o convite das autoridades civis e eclesiásticas, o Papa Francisco fará a anunciada viagem apostólica ao Cazaquistão de 13 a 15 de Setembro". Foi assim que, no início de Agosto, um comunicado do director do Gabinete de Imprensa da Santa Sé, Matteo Bruni, formalizou a visita do Santo Padre à cidade de Nur-Sultan, por ocasião do VII Congresso dos líderes das religiões mundiais e tradicionais, convocado para discutir o desenvolvimento sócio-espiritual da humanidade na era pós-pandémica e no contexto da situação geopolítica convulsiva.
Um Congresso - explica Dell'Oro - organizado pela primeira vez em 2003, coincidindo com o segundo aniversário da viagem apostólica de João Paulo II (22-27 de Setembro de 2001), pelo então Presidente da República Nursultan Abievich Nazarbaev, inspirado pelo Papa Karol Wojtyła, que dois anos antes, dirigindo-se aos jovens cazaques, tinha convidado muçulmanos e cristãos a construir uma "civilização baseada no amor" e a fazer do Cazaquistão "um país nobre, sem fronteiras, aberto ao encontro e ao diálogo".
As reuniões de Assis
O modelo? O "Dia de Oração pela Paz Mundial" convocado em Assis por João Paulo II em Janeiro de 2002, com o objectivo de reafirmar a contribuição positiva das diferentes tradições religiosas para o confronto e a harmonia entre povos e nações no rescaldo das tensões que se seguiram aos ataques de 11 de Setembro de 2001.
Desde então, desde 2003, o Congresso tem sido realizado regularmente de três em três anos, com excepção da sétima edição, que foi adiada por um ano devido à pandemia, e terá lugar no Palácio da Paz e Reconciliação. Ao longo do tempo, a iniciativa tornou-se um catalisador do diálogo inter-religioso e intercultural em todo o mundo para promover a resolução de conflitos religiosos e políticos. Há quatro anos (Outubro de 2018), o último Congresso contou com a participação de delegações de 45 países.
"Antes de mais", reflecte Dell'Oro, "há necessidade de os líderes religiosos estabelecerem relações de proximidade mais fortes e estreitas numa altura em que as próprias religiões estão a ser desafiadas: a grande questão da exclusão de Deus das sociedades modernas está a afectar significativamente as religiões, que devem redescobrir a capacidade de serem credíveis neste momento. Depois há a questão do interesse das novas gerações, que são cada vez menos atraídas pelo elemento religioso e pelas tradições que as religiões representam. A questão da credibilidade das religiões surge, portanto, a partir do pressuposto fundamental: como se experimenta Deus? Como se experimenta a fé? Como se pode apreciar o valor das religiões? As religiões são pela paz.
Encontros pessoais
Uma paz que é também construída através de encontros directos e pessoais entre líderes. Neste sentido, o Bispo de Karaganda não esconde o seu pesar - "entristece-me" - pela não participação do Patriarca Kirill de Moscovo no Congresso do Cazaquistão: "teria sido uma contribuição notável, o encontro com o Papa Francisco", para pôr fim ao que o próprio Pontífice descreveu como "uma guerra de particular gravidade, tanto pela violação do direito internacional, como pelos riscos de escalada nuclear, e pelas fortes consequências económicas e sociais. É uma terceira guerra mundial em pedaços".
Além disso, a fim de consolidar as relações entre a China e a Santa Sé, "a notícia de que o Presidente Xi Jinping visitará o Cazaquistão no mesmo dia em que o Papa Francisco estará no país da Ásia Central na próxima semana é de saudar", de acordo com Dell'Oro.
Expectativa
A visita do Papa Francisco ao Cazaquistão suscita grande expectativa do ponto de vista da comunidade católica, num país que é muçulmano 80%, dado que a fé cristã, na sua forma católica, durante cerca de 60 anos foi comunicada com a ausência quase total de sacerdotes e, portanto, dos sacramentos, com excepção do baptismo, que foi administrado na sua maioria clandestinamente. Durante a era soviética", sublinha Dell'Oro, "não existiam estruturas eclesiásticas".
Depois apareceram padres semi-clandestinos, sobreviventes dos campos de concentração, incluindo o Beato Władysław Bukowiński, beatificados a 11 de Setembro de 2016 em Karaganda, ou os que vieram da Lituânia. Após 1991, com a dissolução da União Soviética e a emergência do Cazaquistão como Estado independente, a Igreja Católica, tal como outras religiões, também pôde sair do esconderijo; padres e freiras foram convidados da Polónia, Alemanha, Eslováquia, etc., e os edifícios das igrejas puderam ser construídos".
Uma pomba com um ramo de oliveira, as suas asas retratadas como asas unidas. O logótipo da viagem do Papa Francisco ao Cazaquistão tem este aspecto, enquanto o lema é "Mensageiros de paz e unidade".
"Acredito que o Papa" - é a reflexão final de Dell'Oro - "salientará a origem da paz, sublinhando a importância de reconhecer que todos nós dependemos de Deus e, portanto, que somos todos seus filhos e filhas e, consequentemente, irmãos e irmãs entre todas as pessoas, para além de diferentes visões políticas e filiações étnicas (no Cazaquistão vivem juntos pessoas pertencentes a mais de 130 grupos étnicos)".
