Fato de treino para ir à missaScott Hahn conta no seu livro Comprometidos com Deus como um dia, quando perguntou a um certo amigo, um protestante como ele, sobre um bom livro, tirou uma cópia de um livro sobre o ensino de Calvino sobre os sacramentos. Ao vê-lo, Hahn devolveu-lho com uma frase lapidária: "Estou aborrecido com todas estas coisas sacramentais.
No seu regresso a casa, a sua esposa salientou a rudeza da sua reacção e ainda mais, e cito: "Kimberly terminou a sua lição com um sorriso e um trocadilho: não te surpreendas Scott se, quando estiveres perante o Senhor, descobrires que, na verdade, os sacramentos aborrecidos te levaram até ao céu!
Para este pastor protestante e a sua família, os sacramentos, especialmente a Eucaristia, levaram-nos à fé católica. Para todos nós, tu e eu, os sacramentos também nos conduzem, como disse com razão Kimberly Hahn, ao Céu. Embora, como Scott, (e pior ainda porque sabemos o que são realmente os sacramentos), somos capazes de pensar que eles nos aborrecem. E aborreceram-nos porque muitas vezes reduzimos os sacramentos a uma espécie de acto burocrático eclesiástico, esquecendo que em cada um destes sacramentos, não somos apenas os sacramentos da Igreja, mas também os sacramentos da Igreja.
Nenhum sacramento é obra do homem, mas de Deus. É verdade que, arrastados pelo individualismo peculiar do Ocidente, temos preferido, especialmente nos últimos anos, enfatizar um "sentimento individual" de fé, desprezando em certa medida os sacramentos, que aparecem como uma simples colecção de ritos e palavras. Nada poderia estar mais longe da verdade. Deus na terra fala a linguagem do amor, relaciona-se numa relação de amor com o homem de uma forma completa nos sacramentos.
Não podemos ter uma vida cristã completa sem os sacramentos; seria como pedalar uma bicicleta sem rodas. Não é o mesmo viver uma vida sacramental activa que não o fazer, assim como não é o mesmo demonstrar amor pela família, esposa, filhos ou pais que não o fazer: da abundância do coração a boca fala.
Os sacramentos são a voz de Deus no mundo, a forma como a Trindade encontra homens e mulheres de todos os tempos, (especialmente evidente na Eucaristia), o sangue vital que molda a Igreja e, portanto, tu e eu como parte dela.
O baptismo, que, como nos recorda o Papa Francisco, "faz-nos entrar neste Povo de Deus que transmite a fé". Um Povo de Deus que caminha e transmite a fé" e que o Espírito Santo funda como Igreja, o mesmo Espírito que nós recebemos na Confirmação. A Eucaristia transforma o tempo e o espaço, o Deus infinito que se materializa, que se "adapta" aos nossos limites, tornando-se carne na nossa carne em Comunhão, e que, como na Encarnação, espera a resposta de cada um de nós. Reconciliação que nos recupera para a vida da graça, com a qual regressamos a Deus (re-ligare no sentido pleno). No casamento cristão o amor pleno de Deus na sua Trindade e na sua Igreja é reflectido carnalmente. A ordem sacerdotal, pela qual Deus pode tornar-se presente na nossa vida e face a face no final da mesma, a ajuda da Unção. Através destes sacramentos Deus rasga com a sua infinitude a linha da história, da nossa história pessoal, para nos tornar parte da sua própria: a sua morte, a sua ressurreição, a sua glória.
Não podemos dizer, face a este panorama, que não nos importamos, porque estes, os sacramentos aborrecidos, são os caminhos que Deus nos deixou para chegarmos ao Céu.
Editor-chefe da Omnes. Licenciado em Comunicação, com mais de 15 anos de experiência em comunicação da Igreja. Tem colaborado em meios de comunicação como COPE e RNE.
