Survêtement pour aller à la messeScott Hahn raconte dans son livre Engagés envers Dieu comment un jour, alors qu'il demandait à un certain ami, protestant comme lui, un bon livre, il a sorti un exemplaire d'un livre sur l'enseignement de Calvin sur les sacrements. En le voyant, Hahn le lui a rendu avec une phrase lapidaire : " J'en ai marre de tous ces trucs sacramentels ".
De retour chez lui, sa femme lui a fait remarquer la grossièreté de sa réaction et plus encore, je cite : "Kimberly a terminé sa leçon par un sourire et un jeu de mots : ne soyez pas surpris Scott si, lorsque vous vous tenez devant le Seigneur, vous découvrez qu'en vérité, les sacrements ennuyeux vous ont conduit jusqu'au ciel !
Pour ce pasteur protestant et sa famille, les sacrements, en particulier l'Eucharistie, les ont conduits à la foi catholique. Pour nous tous, vous et moi, les sacrements nous conduisent aussi, comme l'a dit à juste titre Kimberly Hahn, au Ciel. Même si, comme Scott, (et pire encore parce que nous savons ce que sont réellement les sacrements), nous sommes capables de penser qu'ils nous ennuient. Et ils nous ennuient parce que nous avons souvent réduit les sacrements à une sorte d'acte bureaucratique ecclésiastique, oubliant que dans chacun de ces sacrements, nous sommes non seulement les sacrements de l'Église, mais aussi les sacrements de l'Église.
Aucun sacrement n'est l'œuvre de l'homme, mais de Dieu. Il est vrai que, emportés par l'individualisme particulier de l'Occident, nous avons préféré, surtout ces dernières années, mettre l'accent sur un "sentiment individuel" de la foi, méprisant dans une certaine mesure les sacrements, qui apparaissent comme une simple collection de rites et de paroles. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. Dieu sur terre parle le langage de l'amour, il entretient une relation d'amour avec l'homme de manière complète dans les sacrements.
Nous ne pouvons pas avoir une vie chrétienne complète sans les sacrements ; ce serait comme pédaler sur un vélo sans roues. Ce n'est pas la même chose de vivre une vie sacramentelle active que de ne pas le faire, tout comme ce n'est pas la même chose de montrer de l'amour pour sa famille, sa femme, ses enfants ou ses parents que de ne pas le faire : c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle.
Les sacrements sont la voix de Dieu dans le monde, la manière dont la Trinité rencontre les hommes et les femmes de tous les temps, (particulièrement évidente dans l'Eucharistie), la source de vie qui façonne l'Église et donc vous et moi en tant que partie intégrante de celle-ci.
Le baptême, qui, comme le rappelle le pape François, "nous fait entrer dans ce peuple de Dieu qui transmet la foi". Un peuple de Dieu qui chemine et transmet la foi" et que l'Esprit Saint fonde comme Église, le même Esprit que nous recevons dans la Confirmation. L'Eucharistie transforme le temps et l'espace, le Dieu infini qui se matérialise, qui "s'adapte" à nos limites en devenant chair dans notre chair dans la Communion, et qui, comme dans l'Incarnation, attend la réponse de chacun de nous. La réconciliation qui nous récupère pour la vie de la grâce, avec laquelle nous retournons à Dieu (re-ligare au sens plein). Dans le mariage chrétien, le plein amour de Dieu dans sa Trinité et dans son Église se reflète charnellement. L'ordre sacerdotal, par lequel Dieu peut devenir présent dans notre vie et face à face à la fin de celle-ci, l'aide de l'Onction. Par ces sacrements, Dieu déchire avec son infinitude la ligne de l'histoire, de notre histoire personnelle, pour nous faire participer à la sienne : sa mort, sa résurrection, sa gloire.
Non. Nous ne pouvons pas dire, face à ce panorama, que nous nous en fichons, parce que ceux-ci, les sacrements ennuyeux, sont les chemins que Dieu nous a laissés pour aller au Ciel.
Rédacteur en chef à Omnes. Diplômé en communication, avec plus de 15 ans d'expérience dans la communication ecclésiale. Elle a collaboré à des médias tels que COPE et RNE.
