Papa Francisco encerra visita à Eslováquia no santuário de São MartinhoEste é Luník IX, o gueto cigano visitado pelo Papa na Eslováquia."Grande ou pequeno, pode ser um santo". O Papa no Centro de BelémOs preparativos para a viagem apostólica do Papa Francisco à Eslováquia foram marcados pela questão da segurança sanitária. Inicialmente, apenas as pessoas com o calendário de vacinação dupla completado seriam autorizadas a assistir aos eventos. Estas indicações num país onde apenas pouco mais de 40 % da população foram vacinados causaram grande desânimo. A 4 de Setembro, a Conferência Episcopal, depois de negociar com o governo, anunciou uma mudança nas restrições, abrindo a possibilidade de registo para pessoas com um teste PCR negativo ou pessoas que tenham passado o vírus. Apesar desta dificuldade inicial, muitos não recuaram. Mária, uma jovem advogada de Bratislava, comentou: "Vim ao encontro com o Papa em Sistina com pessoas da minha paróquia. Eu queria vir, porque é uma oportunidade única de estar com o representante de Cristo na Terra. Disse a mim próprio: "Se o Papa quisesse estar connosco, certamente que também o queria conhecer.
Um tesouro escondido no coração da Europa
Para muitos, a Eslováquia é outro país da Europa de Leste; no entanto, os eslovacos sentem-se totalmente da Europa Central. Neste sentido, o Papa conquistou a todos quando falou de "uma mensagem de paz no coração da Europa". É notável que a mudança do comunismo para a democracia em 1989 tenha sido tão pacífica que ganhou o nome de "revolução de veludo". Também a divisão da Checoslováquia na República Checa e na Eslováquia em 1 de Janeiro de 1993 foi um exemplo de um processo político que atraiu a admiração da comunidade internacional. Vladimír, um jovem engenheiro industrial de Bratislava, diz: "Fiquei impressionado com o facto de o Papa ter comentado o quão pacíficos são os eslovacos e o facto de os eslovacos poderem contribuir muito para a fraternidade entre os povos também graças à sua posição geográfica, estando no centro do continente. O Papa desempenhou também um papel de mediador, celebrando a liturgia católica do rito grego. A Eslováquia não é apenas o país cuja fronteira oriental marca as fronteiras da União Europeia, mas também, de certa forma, as fronteiras do catolicismo. A maioria dos cristãos nos países a leste da Eslováquia confessam a religião ortodoxa.
Bondade e contradição
No entanto, embora o Papa aprecie a bondade e serenidade dos eslovacos, precisa de ser complementado por algum carácter. O Pontífice disse na sua homilia em Sistina: "Não esqueçamos isto: a fé não pode ser reduzida ao açúcar que adoça a vida. Não pode. Jesus é um sinal de contradição. [...] Face a Jesus não podemos permanecer tépidos, não podemos permanecer indiferentes. [...] Não é uma questão de ser hostil ao mundo, mas de ser "sinais de contradição" no mundo. Cristãos que sabem mostrar, pelas suas vidas, a beleza do Evangelho. Cristãos que são tecelões de diálogo onde as posições se tornam rígidas; que fazem brilhar a vida fraterna onde a sociedade está muitas vezes dividida e hostil; que espalham o bom perfume do acolhimento e da solidariedade onde o egoísmo pessoal e o egoísmo colectivo prevalecem frequentemente; que protegem e preservam a vida onde reina a lógica da morte".
O verdadeiro centro da Igreja
O Papa, utilizando a imagem do castelo de Bratislava que se eleva sobre a capital eslovaca, convidou no seu encontro com padres e religiosos a promover uma Igreja que não seja auto-referencial. Segundo o Pontífice, "a Igreja não é uma fortaleza, [...] um castelo empoleirado nas alturas que olha para o mundo com distância e suficiência. [...] Uma Igreja humilde que não se separa do mundo e não olha para a vida com desprendimento, mas habita nela, é bela. Viver dentro, não esqueçamos: partilhar, caminhar juntos, acolher as perguntas e expectativas das pessoas. [...] Quando a Igreja olha para si própria, ela acaba como a mulher do Evangelho: inclinada, a olhar para o umbigo (cf. Lc 13,10-13). O centro da Igreja não é ela própria. Afastemo-nos da preocupação excessiva por nós próprios, pelas nossas estruturas, pela forma como a sociedade olha para nós".
Formação em liberdade. Um risco. Um desafio.
O Papa Francisco na mesma reunião também levantou a questão da formação em liberdade. Segundo o Santo Padre, não se pode esperar que as pessoas que viveram durante décadas sob o regime comunista aprendam a usar a liberdade da noite para o dia. Contudo, isto não é uma desculpa para pensar que "é melhor ter tudo predefinido, leis a obedecer, segurança e uniformidade, do que ser responsável e os cristãos adultos, que pensam, questionam as suas consciências, deixam-se questionar". É o início da casuística, tudo regulamentado... [...] Caros amigos, - disse o Papa - não tenham medo de formar pessoas para uma relação madura e livre com Deus. [...] Talvez isto nos dê a impressão de não conseguirmos controlar tudo, de perdermos força e autoridade; mas a Igreja de Cristo não quer dominar as consciências e ocupar espaços, quer ser uma "fonte" de esperança na vida das pessoas. É um risco. É um desafio.
O maior sonho da vida
Em Koßice, o Papa encontrou-se não só com a comunidade cigana de Luník IX, mas também com os jovens. O Papa não hesitou em abordar um assunto de grande actualidade. Ao convidar os jovens a viver a fase de noivado de uma forma limpa, o Papa disse: "O amor é o maior sonho da vida, mas não é um sonho barato. É bonito, mas não é fácil, como todas as grandes coisas na vida. [São necessários novos olhos, olhos que não sejam enganados pelas aparências. Amigos, não banalizemos o amor, porque o amor não é apenas emoção e sentimento, se é que isso é mesmo o princípio. O amor não é ter tudo de uma só vez, não responde à lógica do descartável. O amor é fidelidade, dom, responsabilidade. A verdadeira originalidade de hoje, a verdadeira revolução, é rebelar-se contra a cultura do temporal, ir além do instinto, além do instante, amar a vida e com todo o seu ser.
Tudo o que tem custos de valor
No mesmo dia, na festa da Exaltação da Santa Cruz, o Papa alargou os horizontes dos jovens, convidando-os a incendiar-se por ideais heróicos. "Todos terão em mente grandes histórias, que leram em romances, vistas em algum filme inesquecível, ouvidas em algum conto comovente. Se pensarmos nisso, há sempre dois ingredientes em grandes histórias: um é amor, o outro é aventura, heroísmo. Eles vão sempre juntos. Para tornar a vida grande é necessário tanto o amor como o heroísmo. Vejamos Jesus, vejamos o Crucificado, há as duas coisas: amor sem limites e coragem de dar a vida até ao fim, sem mediocridade. [...] Por favor, não vamos fazer passar os dias da vida como os episódios de uma novela.
As línguas da liturgia
São Cirilo e São Metódio, os apóstolos não só dos eslovacos, pediram com sucesso ao Papa Adrian II permissão para celebrar a Santa Missa na língua eslava. A visita do Papa Francisco à Eslováquia teve outra característica especial. Dominik, que assistiu à missa com o Papa em Sistina, comenta: "Fiquei impressionado com o facto de as orações dos fiéis terem sido lidas numa língua desconhecida para mim. Passado algum tempo apercebi-me de que era romani, a língua dos Ciganos". Esta é a primeira vez na história que um Papa introduz esta língua na própria liturgia.
Vojtech de Dolný Kubín, que também participou na liturgia em Sistina, salientou não só os ciganos: "Uma coisa que me impressionou particularmente foi a liturgia, como foi bem cuidada. A missa foi em latim e as leituras em eslovaco. Os hinos eram os mesmos: alguns em latim, outros em eslovaco. Pensei que era uma mistura perfeita. O coro e a orquestra soaram maravilhosamente bem. Todos muito dignos, muito elevados e muito bonitos. Adorei.
A história repete-se a si mesma
O Papa encerrou a sua visita apostólica à Eslováquia rezando, como é costume, perante a imagem de Nossa Senhora Salus Populi Romani em Santa Maria Maggiore, na mesma igreja onde os apóstolos eslavos São Cirilo e Metódio pediram a aprovação da língua eslava para a liturgia.
