Papst Franziskus beendet seinen Besuch in der Slowakei im Heiligtum von ŠaštínDies ist Luník IX, das Zigeunerghetto, das der Papst in der Slowakei besucht hat."Ob groß oder klein, du kannst ein Heiliger sein". Der Papst im Bethlehem-ZentrumDie Vorbereitungen für die apostolische Reise von Papst Franziskus in die Slowakei waren von der Frage der Gesundheitssicherheit geprägt. Anfänglich durften nur Personen, die den doppelten Impfplan absolviert hatten, an den Veranstaltungen teilnehmen. Diese Angaben in einem Land, in dem nur etwas mehr als 40 % der Bevölkerung geimpft sind, haben für große Entmutigung gesorgt. Am 4. September kündigte die Bischofskonferenz nach Verhandlungen mit der Regierung eine Änderung der Beschränkungen an und eröffnete die Möglichkeit der Registrierung für Personen mit einem negativen PCR-Test oder Personen, die das Virus weitergegeben haben. Trotz dieser anfänglichen Schwierigkeiten haben viele nicht aufgegeben. Mária, eine junge Anwältin aus Bratislava, kommentierte: "Ich bin mit Leuten aus meiner Gemeinde zum Treffen mit dem Papst in Šaštín gekommen. Ich wollte kommen, weil es eine einmalige Gelegenheit ist, mit dem Vertreter Christi auf der Erde zusammen zu sein. Ich sagte mir: 'Wenn der Papst bei uns sein wollte, möchte ich ihn sicher auch treffen.
Ein verborgener Schatz im Herzen Europas
Für viele ist die Slowakei ein weiteres osteuropäisches Land, doch die Slowaken fühlen sich ganz und gar mitteleuropäisch. In diesem Sinne hat der Papst alle überzeugt, als er von einer "Botschaft des Friedens im Herzen Europas" sprach. Es ist bemerkenswert, dass der Übergang vom Kommunismus zur Demokratie im Jahr 1989 so friedlich verlief, dass er den Namen "samtene Revolution" verdient. Auch die Teilung der Tschechoslowakei in die Tschechische Republik und die Slowakei am 1. Januar 1993 war ein Beispiel für einen politischen Prozess, der von der internationalen Gemeinschaft bewundert wurde. Vladimír, ein junger Wirtschaftsingenieur aus Bratislava, sagt: "Ich war beeindruckt von der Tatsache, dass der Papst sagte, wie friedlich die Slowaken sind und dass die Slowaken viel zur Brüderlichkeit zwischen den Völkern beitragen können, auch dank ihrer geografischen Lage, da sie im Zentrum des Kontinents liegen. Der Papst spielte auch eine vermittelnde Rolle, indem er die katholische Liturgie des griechischen Ritus zelebrierte. Die Slowakei ist nicht nur das Land, dessen Ostgrenze die Grenzen der Europäischen Union markiert, sondern in gewisser Weise auch die Grenzen des Katholizismus. Die Mehrheit der Christen in den östlich der Slowakei gelegenen Ländern bekennt sich zur orthodoxen Religion.
Freundlichkeit und Widersprüche
Doch auch wenn der Papst die Freundlichkeit und Gelassenheit der Slowaken schätzt, so muss sie doch durch einen gewissen Charakter ergänzt werden. In seiner Predigt in Šaštín sagte der Papst: "Vergessen wir nicht: Der Glaube lässt sich nicht auf Zucker reduzieren, der das Leben versüßt. Das kann sie nicht. Jesus ist ein Zeichen des Widerspruchs. [...] Im Angesicht Jesu können wir nicht lauwarm bleiben, wir können nicht gleichgültig bleiben. [...] Es geht nicht darum, der Welt gegenüber feindselig zu sein, sondern darum, "Zeichen des Widerspruchs" in der Welt zu sein. Christen, die es verstehen, durch ihr Leben die Schönheit des Evangeliums zu zeigen. Christen, die den Dialog fördern, wo die Positionen starr sind; die das brüderliche Leben zum Leuchten bringen, wo die Gesellschaft oft gespalten und feindselig ist; die den guten Duft des Willkommens und der Solidarität verbreiten, wo oft persönlicher Egoismus und kollektiver Egoismus vorherrschen; die das Leben schützen und bewahren, wo die Logik des Todes regiert".
Das wahre Zentrum der Kirche
Der Papst nutzte das Bild der Burg von Bratislava, die über der slowakischen Hauptstadt thront, und rief bei seinem Treffen mit Priestern und Ordensleuten dazu auf, eine Kirche zu fördern, die nicht auf sich selbst bezogen ist. Nach den Worten des Papstes ist "die Kirche keine Festung, [...] eine Burg, die hoch oben thront und mit Abstand und Genügsamkeit auf die Welt herabblickt. [...] Eine demütige Kirche, die sich nicht von der Welt abgrenzt und das Leben nicht distanziert betrachtet, sondern in ihm verweilt, ist schön. Im Inneren leben, das dürfen wir nicht vergessen: teilen, gemeinsam gehen, die Fragen und Erwartungen der Menschen aufnehmen. [...] Wenn die Kirche sich selbst betrachtet, endet sie wie die Frau im Evangelium: gebeugt, nabelschauend (vgl. Lk 13,10-13). Das Zentrum der Kirche ist nicht sie selbst. Wir sollten uns von der übertriebenen Sorge um uns selbst, um unsere Strukturen und darum, wie die Gesellschaft auf uns schaut, lösen.
Ausbildung in Freiheit. Ein Risiko. Eine Herausforderung.
Papst Franziskus hat auf demselben Treffen auch die Frage der Ausbildung in Freiheit angesprochen. Nach Ansicht des Heiligen Vaters kann von Menschen, die jahrzehntelang unter kommunistischer Herrschaft gelebt haben, nicht erwartet werden, dass sie über Nacht lernen, die Freiheit zu nutzen. Dies ist jedoch keine Entschuldigung dafür, zu denken, dass "es besser ist, alles vorgegeben zu haben, Gesetze zu befolgen, Sicherheit und Uniformität zu haben, als verantwortungsbewusste und erwachsene Christen zu sein, die nachdenken, ihr Gewissen befragen und sich in Frage stellen lassen. Es ist der Beginn der Kasuistik, alles geregelt... [...] Liebe Freunde", sagte der Papst, "habt keine Angst, die Menschen zu einer reifen und freien Beziehung zu Gott zu formen. [...] Vielleicht entsteht dadurch der Eindruck, nicht alles kontrollieren zu können, an Kraft und Autorität zu verlieren; aber die Kirche Christi will nicht die Gewissen beherrschen und Räume besetzen, sie will eine "Quelle" der Hoffnung im Leben der Menschen sein. Es ist ein Risiko. Es ist eine Herausforderung.
Der größte Traum des Lebens
In Košice traf der Papst nicht nur mit der Roma-Gemeinschaft von Luník IX zusammen, sondern auch mit jungen Menschen. Der Papst hat nicht gezögert, ein sehr aktuelles Thema anzusprechen. Der Papst forderte die jungen Menschen auf, die Phase der Verlobung auf saubere Weise zu leben: "Die Liebe ist der größte Traum des Lebens, aber sie ist kein billiger Traum. Es ist schön, aber nicht einfach, wie alle großen Dinge im Leben. [Wir brauchen neue Augen, Augen, die sich nicht vom äußeren Schein täuschen lassen. Freunde, lasst uns die Liebe nicht bagatellisieren, denn Liebe ist nicht nur ein Gefühl und eine Empfindung, wenn das überhaupt der Anfang ist. Bei der Liebe geht es nicht darum, alles auf einmal zu haben, sie folgt nicht der Logik des Wegwerfbaren. Liebe ist Treue, Geschenk, Verantwortung. Die wirkliche Originalität heute, die wirkliche Revolution, besteht darin, sich gegen die Kultur des Zeitlichen aufzulehnen, über den Instinkt, über den Augenblick hinauszugehen, für das Leben und mit dem ganzen Sein zu lieben.
Alles, was Wert hat, kostet
Am selben Tag, dem Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes, hat der Papst den Horizont der Jugendlichen erweitert, indem er sie aufforderte, sich für heldenhafte Ideale zu entflammen. "Sie alle werden große Geschichten im Kopf haben, Geschichten, die Sie in Romanen gelesen, in einem unvergesslichen Film gesehen oder in einer bewegenden Erzählung gehört haben. Wenn man darüber nachdenkt, gibt es in großen Geschichten immer zwei Zutaten: eine ist die Liebe, die andere das Abenteuer, das Heldentum. Sie passen immer zusammen. Um das Leben großartig zu machen, braucht man beides: Liebe und Heldentum. Schauen wir auf Jesus, schauen wir auf den Gekreuzigten, da gibt es die beiden Dinge: die grenzenlose Liebe und den Mut, sein Leben bis zum Ende zu geben, ohne Mittelmaß. [...] Bitte, lassen Sie uns die Tage des Lebens nicht wie die Episoden einer Seifenoper vergehen.
Die Sprachen der Liturgie
Die heiligen Kyrill und Method, die Apostel nicht nur der Slowaken, baten Papst Adrian II. erfolgreich um die Erlaubnis, die Heilige Messe in der slawischen Sprache zu feiern. Der Besuch von Papst Franziskus in der Slowakei hatte eine weitere Besonderheit. Dominik, der an der Messe mit dem Papst in Šaštín teilnahm, kommentiert: "Ich war beeindruckt von der Tatsache, dass die Gebete der Gläubigen in einer mir unbekannten Sprache verlesen wurden. Nach einer Weile wurde mir klar, dass es Romani war, die Sprache der Zigeuner. Es ist das erste Mal in der Geschichte, dass ein Papst diese Sprache selbst in die Liturgie eingeführt hat.
Vojtech aus Dolný Kubín, der ebenfalls an der Liturgie in Šaštín teilnahm, hob nicht nur die Romani hervor: "Was mir besonders auffiel, war die Liturgie, wie gut sie gestaltet war. Die Messe war in Latein und die Lesungen in Slowakisch. Die Hymnen waren die gleichen: einige auf Latein, andere auf Slowakisch. Ich fand, es war eine perfekte Mischung. Der Chor und das Orchester klangen wunderbar. Alles sehr würdevoll, sehr erhaben und sehr schön. Ich habe es geliebt.
Die Geschichte wiederholt sich
Zum Abschluss seines apostolischen Besuchs in der Slowakei betete der Papst wie üblich vor dem Bild der Muttergottes Salus Populi Romani in Santa Maria Maggiore, in derselben Kirche, in der die Slawenapostel Kyrill und Methodius um die Zulassung der slawischen Sprache für die Liturgie baten.
