Nella sua vita pubblica, Gesù viaggia molto. La sua scuola è itinerante, segno che la vita con lui è un viaggio e che il suo discepolo deve seguirlo. Il Vangelo parla anche delle donne che lo seguono. "aveva seguito" e, quindi, erano suoi discepoli. È sorprendente vedere che Gesù non vuole che si sappia che passa per la Galilea. Forse perché non vuole interruzioni nel suo cammino, o perché non vuole sentirsi di nuovo un profeta disprezzato nella sua patria, o perché sa che i suoi non hanno ancora fatto quel salto interiore, non hanno capito il primo annuncio della sua sconfitta, morte e risurrezione, né il rimprovero che fece a Pietro quando si oppose: "Parti da me Satana"e vuoi dedicarti a loro?
Poi, per la seconda volta, annuncia la fine della sua missione, così diversa dalle sue aspettative: "...".Il Figlio dell'uomo sarà consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; e dopo che sarà morto, tre giorni dopo risorgerà".. I discepoli non capiscono ancora nulla di questo mistero, così lontano dalla loro prospettiva.
Poiché siamo discepoli di Cristo, ci aiuta meditare spesso sui modelli che ci vengono presentati nel Vangelo: non capivano nulla, discutevano su chi fosse il più grande, lo tradirono, lo rinnegarono, fuggirono tutti. Anche qui hanno paura di interrogarlo, per non essere rimproverati come Pietro. È difficile peggiorare la situazione. Forse la Parola di Dio ci dice queste cose per incoraggiarci, e gli evangelisti non si nascondono e non mentono. Ci conforta anche vedere Gesù che, con tutta la potenza della sua parola, non riesce a entrare in queste teste dure. Si affida all'intimità della casa di Cafarnao per cercare di continuare il dialogo. Ma, anche protetti dalle mura della loro casa, i discepoli non hanno il coraggio di dire ciò che stavano discutendo sulla strada. Stavano pensando a chi avrebbe dovuto guidare il loro gruppo quando Gesù sarebbe morto, come aveva già predetto due volte. Ritengono che questa discussione non sia positiva e quindi tacciono. Questa volta Gesù non rimprovera, ma coglie l'occasione per insegnare di nuovo. Con parole pacate e lapidarie: se qualcuno vuole essere un leader nella Chiesa, a qualsiasi livello, deve essere l'ultimo di tutti e il servo di tutti.
E subito dopo, Marco, unico tra i Sinottici, descrive il gesto dell'abbraccio di Gesù a un bambino, che mostra ai discepoli come oggetto della sua attenzione e indirettamente come modello. Li incoraggia ad accogliere i bambini nel suo nome: perché in questo modo accolgono Gesù e il Padre che lo ha mandato. Prendersi cura di loro li aiuterà a dimenticare il fascino del potere. I bambini erano tra gli ultimi: chi vuole essere il primo tra i discepoli di Gesù deve fare lo stesso.
L'omelia sulle letture della Domenica 33
Il sacerdote Luis Herrera Campo offre il suo nanomiliauna breve riflessione di un minuto per queste letture.
