Dans sa vie publique, Jésus voyage beaucoup. Son école est itinérante, signe que la vie avec lui est un voyage, et que son disciple doit le suivre. L'Évangile parle aussi des femmes qui le suivent. "avait suivi" et, par conséquent, ils étaient ses disciples. Il est surprenant de voir que Jésus ne veut pas que l'on sache qu'il passe par la Galilée. C'était sa patrie, celle de sa famille et celle de la plupart de ses disciples. Peut-être parce qu'il ne veut pas que son voyage soit interrompu ? ou parce qu'il ne veut pas se sentir à nouveau comme un prophète méprisé dans sa patrie ? ou parce qu'il sait que les siens n'ont pas encore fait ce saut intérieur, n'ont pas compris la première annonce de sa défaite, de sa mort et de sa résurrection, ni le reproche qu'il a fait à Pierre quand il s'y est opposé : "Éloigne-toi de moi Satan"et vous voulez vous consacrer à eux ?
Puis, pour la deuxième fois, il annonce la fin de sa mission, si différente de ses attentes : "...".Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes, et ils le tueront ; et après sa mort, trois jours après, il ressuscitera".. Les disciples ne comprennent toujours rien à ce mystère, si éloigné de leur perspective.
Puisque nous sommes les disciples du Christ, cela nous aide à méditer souvent sur les modèles qui nous sont présentés dans l'Évangile : ils ne comprenaient rien, ils se disputaient pour savoir qui était le plus grand, ils l'ont trahi, ils l'ont renié, ils ont tous fui. Ici aussi, ils ont peur de l'interroger, de peur d'être critiqués comme Pierre. Il est difficile d'aggraver la situation. Peut-être que la parole de Dieu nous dit ces choses pour nous encourager, et les évangélistes ne se cachent pas et ne mentent pas. Nous sommes également réconfortés de voir Jésus qui, avec toute la puissance de sa parole, ne parvient pas à entrer dans ces têtes dures. Il s'appuie sur l'intimité de la maison de Capharnaüm pour tenter de poursuivre le dialogue. Mais, même protégés par les murs de leur maison, les disciples n'ont pas le courage de dire ce dont ils discutaient sur la route. Ils réfléchissaient à qui devait diriger leur groupe lorsque Jésus mourrait, comme il l'avait déjà prédit deux fois. Ils estiment que cette discussion n'est pas bonne et gardent donc le silence. Cette fois, Jésus ne gronde pas, mais profite de l'occasion pour enseigner à nouveau. En des mots calmes et lapidaires : si quelqu'un veut être un leader dans l'église, à quelque niveau que ce soit, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous.
Et immédiatement après, Marc, unique parmi les Synoptiques, décrit le geste de l'étreinte de Jésus sur un enfant, qu'il montre aux disciples comme l'objet de son attention et indirectement comme un modèle. Il les encourage à accueillir les enfants en son nom : car c'est ainsi qu'ils accueillent Jésus et le Père qui l'a envoyé. Prendre soin d'eux les aidera à oublier l'attrait du pouvoir. Les enfants étaient parmi les derniers : ceux qui veulent être les premiers parmi les disciples de Jésus doivent faire de même.
L'homélie sur les lectures du dimanche 33ème dimanche
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour ces lectures.
