A encíclica Ut unum sint no seu 25º aniversário"A Igreja é chamada a cultivar o dom da unidade".Ecumenismo dos coraçõesPor ocasião do novo Vademecum Ecuménico ("....O bispo e a unidade cristã", publicado em 4 de Dezembro de 2020), com o objectivo de fomentar a unidade dos cristãos de igrejas locais e indivíduosEm primeiro lugar, vale a pena considerar a importância desta tarefa, a que chamamos ecumenismo. Em segundo lugar, apresentamos os conteúdos e aspectos mais relevantes do documento.
Unidade, uma tarefa para todos
1. O conselho ensinou que a promoção da unidade dos cristãos é integrada na grande e única "Missão". da Igreja (para levar a humanidade até Deus) porque Cristo o quis expressamente. Cristo afirmou que, no cumprimento dessa Missão, ele foi A unidade cristã é uma condição necessária, e foi por isso que ele rezou por ela na sua oração sacerdotal imediatamente antes da sua paixão: "Que todos sejam um; como Vós, Pai em mim e eu em Vós, que eles sejam em nós", para que o mundo acredite que me enviaste". (Jo 17, 21).
Portanto, a unidade dos cristãos, que é dom do Espírito Santo antes de ser a nossa tarefa, tem um modelo profundo e supremo na unidade da Trindade. E tem um propósito na história: "para que o mundo acredite"ou seja, o objectivo da missão. Todos os cristãos têm a responsabilidade de divulgar o Evangelho.cada um de acordo com as suas próprias circunstâncias. Por conseguinte, todos nós devemos também participar na tarefa ecuménica, que é uma parte importante da evangelização.
Oração com fé
Para além desta razão fundamental, podem ser dadas outras razões. Estas são as que João Paulo II assinalou quando escreveu sobre esta oração de Jesus. "A invocação que ser um é ao mesmo tempo um imperativo que nos obriga, uma força que nos sustenta e uma salutar censura pela nossa preguiça e estreiteza de coração. A confiança que podemos alcançar, mesmo na história, a comunhão plena e visível de todos os cristãos assenta na oração de Jesus, não nas nossas próprias capacidades". (Carta Novo millennio ineunte, 2001, n. 48).
Anteriormente, o Papa Wojtyla tinha salientado que "a Igreja deve respirar com os seus pulmões".o ocidental e o oriental (encíclica Ut unum sint, 25-V-1995).
Em resumo, compromisso missionário (ou evangelístico) e compromisso ecuménico andam juntosporque o testemunho fundamental que nós cristãos temos de dar para levar a cabo a nossa missão evangelizadora é, sobretudo hoje em dia, o de a nossa unidade. É por isso que esta unidade é urgente e diz respeito a todos os cristãos (entre outros textos fundamentais para se orientarem em matéria de ecumenismo, vale a pena mencionar o decreto Unitatis redintegratio, em 1964, do Concílio Vaticano II; o Código dos Cânones das Igrejas Orientais, 1990; o Directório para o aplicação do princípios y regras sobre em ecumenismo, de 1993; e a encíclica de João Paulo II Ut unum sint 1995).
Trabalho ecuménico contínuo
2. Este vade-mécum ecuménico está, portanto, em ligação com a encíclica Ut unum sint, de João Paulo II (1993). Nele confirmou o compromisso ecuménico que a Igreja Católica assumiu no Concílio Vaticano II. irreversivelmente. Por ocasião do 25º aniversário da referida encíclica, o Papa Francisco já o tinha anunciado "vademecum para bispos". numa carta dirigida ao Conselho Pontifício para a Unidade dos Cristãos em 24 de Junho deste ano.
Este vade-mécum recorda o o dever e a obrigação dos bispos de promover a unidade cristã na sua própria Igreja. e também entre todos os baptizados (uma vez que o bispo, como membro do colégio episcopal, também participa no "...").pedido para todas as Igrejas").
O documento consiste de uma introdução e duas partes.
Os seguintes aspectos são destacados na introdução: o procura da unidade é essencial para a natureza da Igrejafé que outros cristãos têm em comum com os fiéis católicos comunhão realA convicção de que a unidade dos cristãos é um elemento essencial, embora incompleto; a convicção de que a unidade dos cristãos é vocação de toda a Igreja (diz igualmente respeito às Igrejas locais ou particulares e, portanto, aos bispos como os princípios visíveis da unidade; o serviço que os bispos desejam prestar é vademecumcomo guia para o bispo no seu papel de discernimento.
Promoção dentro e fora da Igreja
O primeira parte mostra a promoção do ecumenismo no seio da Igreja Católicanas suas próprias vidas e estruturas, como um desafio em primeiro lugar e acima de tudo para os católicos. Os Bispos deveriam promover o diálogo com outros cristãos, orientando e dirigindo iniciativas ecuménicas no seio das comunidades católicas. Para o efeito, devem organizar estruturas ecuménicas e tomar conta do formação ecuménica de todos os fiéis (leigos, seminaristas e clero), bem como dos meios de comunicação social sobre esta questão.
A segunda parte mergulha em as relações da Igreja Católica com outros cristãos. Explicar as várias modalidades da tarefa ecuménica neste compromisso com outras comunidades cristãs. Note-se que na prática muita actividade ecuménica envolverá várias destas modalidades simultaneamente.
Modalidades da actividade ecuménica
1) O "ecumenismo espiritual"(baseado na oração, conversão e santidade por parte de todos).
Salienta a importância das Escrituras Sagradas, da "purificação da memória" (que São Paulo VI iniciou na época do Concílio Vaticano II, e para a qual Francisco contribuiu em 2017 com a comemoração do 500º aniversário da Reforma Protestante) e do "ecumenismo do sangue" (devido à perseguição e martírio dos cristãos).
2) O "diálogo de caridade"com base na fraternidade humana e sobretudo no baptismo". Este é o quadro da "cultura do encontro" promovida por Francisco.
3) O "diálogo de verdade"É um diálogo que não visa o menor denominador comum, mas sim um diálogo que não é um diálogo do menor denominador comum, mas sim um diálogo do denominador mais comum. É um diálogo que não visa o menor denominador comum, mas que "deve ser feito com a aceitação de toda a verdade". (encíclico Ut unum sint, 36). Este diálogo toma a forma do diálogo teológico a nível internacional, nacional e diocesano, e requer "recepção" (ou seja, discernimento e assimilação pelas comunidades cristãs do ensino autenticamente cristão).
4) O "diálogo da vidaA missão da Igreja é ser "uma missão de evangelização e de cuidado pastoral, ao serviço do mundo e através da cultura, com paciência e perseverança".
Neste quarto contexto, três áreas podem ser distinguidas:
Ecumenismo pastoril, prático e cultural
(a) O que se chama o "ecumenismo pastoral"A missão da Igreja é promover a unidade dos cristãos através do ministério pastoral, missões, catequese, vida sacramental e liturgia, e acolher aqueles que desejam entrar em plena comunhão com a Igreja Católica.
b) O "ecumenismo prático"Isto é conseguido através da cooperação conjunta dos cristãos nos vários campos da ética e justiça social, cuidados com os necessitados, cuidados com a vida e com o mundo criado, etc. O serviço comum dos cristãos é realçado como testemunho da sua fé e esperançaEles promovem uma visão cristã integral da dignidade da pessoa.
Também importante é a diálogo inter-religioso entre os cristãos e outras tradições religiosasO objectivo disto é cooperar e estabelecer boas relações com crentes de diferentes religiões, embora se trate de uma tarefa diferente da ecuménica. Como já foi salientado no Directório Ecuménico de 1993, através desta cooperação ecuménica mútua em diálogo com outras religiões, Os cristãos podem aprofundar o grau de companheirismo que existe entre elese pode combater o anti-semitismo, o fanatismo religioso e o sectarismo.
c) O "ecumenismo cultural"O objectivo é promover a compreensão das culturas uns dos outros e promover a inculturação do Evangelho através de projectos culturais concretos comuns (académicos, científicos ou artísticos).
Diálogo real
Como tem sido dito nos últimos dias, o ecumenismo tem muito a ver com o diálogo. É por isso que os bispos devem ser pessoas de diálogo, devem promover o diálogo como método de evangelização, e encorajar a existência de espaços de diálogo a todos os níveis. Certamente, o diálogo tem sido considerado como um ícone do ecumenismo. O diálogo não substitui a proclamação da fé, mas é um caminho e um caminho que o próprio Jesus percorreu, para nos conduzir à verdade e à plenitude da vida.
Este vade-mécum oferece directrizes e "recomendações práticas" para o exercício do ecumenismo nas Igrejas locais e particulares. É uma boa oportunidade para reacender a fé e a oração, o empenho e a responsabilidade dos cristãos nesta área, que é tão importante por uma variedade de razões, como se afirma na conclusão do documento, "morte e a ressurreição a partir de Cristo marca o vitória definitivo a partir de Deus sobre em pecado y o divisão; a vitória sobre o injustiça y sobre todos formulário a partir de maldade"..
Por conseguinte, como o Cardeal Ouellet correctamente assinalou na apresentação, "Um católico nunca se cansa de dar o primeiro passo para a aproximação, porque a caridade que o habita obriga-o a perdoar, a partilhar e a perseverar no seu compromisso"..
Também pode ler um comentário sobre o novo vade-mécum do antigo exarch apostólico dos católicos de rito bizantino na Grécia, Padre Nin.
