O Papa reflecte sobre a inteligência artificialA audiência com o Papa teve lugar no âmbito do assembleia geral A conferência anual da Academia, que se realiza em Roma, de 12 a 14 de fevereiro, no Centro de Conferências Augustinianum, sob o tema "Humano. Significados e desafios".
No início da sua alocução aos membros da Pontifícia Academia para a Vida, o Papa agradeceu-lhes o seu "empenho no campo da investigação, da saúde e do cuidado das ciências da vida, um empenho que a Pontifícia Academia para a Vida leva a cabo há trinta anos".
Seres humanos
Francisco referiu-se depois à assembleia geral que a Academia inicia hoje em Roma: "A questão que estais a abordar nesta assembleia geral é da maior importância: a de saber como podemos compreender o que qualifica o ser humano. É uma questão antiga e sempre nova, que os espantosos recursos tornados possíveis pela novas tecnologias estão a apresentar-se de uma forma ainda mais complexa".
Nesta linha, o Santo Padre assinalou que "a contribuição dos estudiosos sempre nos disse que não é possível ser a priori 'a favor' ou 'contra' as máquinas e as tecnologias, porque esta alternativa, referindo-se à experiência humana, não tem sentido. E ainda hoje não é plausível recorrer apenas à distinção entre processos naturais e artificiais, considerando os primeiros como autenticamente humanos e os segundos como estranhos ou mesmo contrários ao que é humano. Trata-se, antes, de situar o conhecimento científico e tecnológico num horizonte de sentido mais amplo, evitando assim a hegemonia tecnocrática (cf. Lett. enc. Laudato si', 108)".
A Torre de Babel
Além disso, o Papa sublinhou que não é possível "reproduzir o ser humano com os meios e a lógica da tecnologia. Tal abordagem implica a redução do ser humano a um agregado de desempenhos reproduzíveis com base numa linguagem digital, que pretende exprimir todo o tipo de informação através de códigos numéricos. A estreita consonância com o relato bíblico da Torre de Babel mostra que o desejo de se dotar de uma única língua está inscrito na história da humanidade; e a intervenção de Deus, demasiado apressadamente entendida apenas como um castigo destrutivo, contém, pelo contrário, uma bênção intencional. De facto, ela manifesta a tentativa de corrigir a deriva para um "pensamento único" através da multiplicidade das línguas. O ser humano é assim confrontado com a limitação e a vulnerabilidade e chamado a respeitar a alteridade e o cuidado recíproco".
A tentação de pensar que se é Deus
Francisco sublinhou ainda que "as crescentes capacidades da ciência e da técnica levam o ser humano a sentir-se protagonista de um ato criador semelhante ao divino, que produz a imagem e semelhança da vida humana, incluindo a capacidade de linguagem, de que parecem dotadas as 'máquinas falantes'. Estaria então ao alcance do homem infundir espírito na matéria inanimada? A tentação é insidiosa. É-nos pedido, então, para discernir como exercer responsavelmente a criatividade que o homem confiou a si próprio".
Investigação exigente
O Papa indicou duas maneiras de a Pontifícia Academia para a Vida abordar este problema: o intercâmbio interdisciplinar e a sinodalidade. É um estilo de investigação exigente, porque implica atenção e liberdade de espírito, abertura para se aventurar por caminhos inexplorados e desconhecidos, libertando-se de todo o "indietrismo" estéril. Para quem está empenhado numa renovação séria e evangélica do pensamento, é indispensável pôr em causa até as opiniões e os pressupostos adquiridos que não foram objeto de um exame crítico".
"Nesta linha, o cristianismo sempre ofereceu importantes contributos", acrescenta Francisco, "tomando de cada cultura em que se inseriu as tradições de sentido que aí encontrou inscritas: reinterpretando-as à luz da relação com o Senhor, revelada no Evangelho, e servindo-se dos recursos linguísticos e conceptuais presentes em cada contexto". "É um longo caminho de elaboração, sempre a ser retomado, que requer um pensamento capaz de atravessar várias gerações: como o de quem planta árvores, cujos frutos os filhos comerão, ou como o de quem constrói catedrais, que os netos completarão", conclui o Papa a sua reflexão.
