Há exactamente dois anos atrás, durante o Angelus de domingo 15 de Outubro, o Papa Francisco anunciou publicamente a celebração da Assembleia Especial dos Bispos da Região Pan-Amazónica, que está finalmente a começar nestes dias. Ele motivou a sua decisão enfatizando a porção do Povo de Deus que habita estas terras, "especialmente o povo indígena, muitas vezes esquecido e sem a perspectiva de um futuro pacífico".Estão também ameaçados pela exploração intensiva da floresta tropical amazónica, "pulmão de importância suprema para o nosso planeta"..
A necessidade de identificar "novas formas" de evangelização e atenção à criação foram inerentes a esta proclamação, como se viu mais tarde no tema que irá orientar os trabalhos do Sínodo.
É impressionante como o seu predecessor Pio X escreveu, já em 1912, a Carta Encíclica Lacrimabili Statu a favor de "os índios da América do Sul", por sua vez, retomando a preocupação de Bento XIV que, em 1741 (Immensa pastorum) condenou a escravatura. Pio X destacado "as torturas e crimes que estão agora a ser cometidos contra eles", sentir horror e "profundo pesar por essa infeliz raça", vítima dos excessos do vício e da maldade. A solução proposta pela Igreja nessa altura era "para alargar, nestas vastas regiões, o campo da acção apostólica". estabelecer novas bases missionárias.
Podemos ver nestas expressões do Magistério uma continuidade histórica que chega aos nossos dias, e que nos leva a considerar a Amazónia não como algo distante e por vezes indecifrável, mas como o "centro" a partir do qual se pode iniciar um dinamismo eclesial que é simultaneamente um motor espiritual para o Ocidente e uma salvaguarda para a saúde do seu ambiente vital.
A Amazónia sempre esteve presente no coração do Santo Padre Francisco, tanto em termos da sua origem na América Latina, como devido à estreita ligação com a Conferência de Aparecida no Brasil, que o Papa coordenou e deu um grande impulso à evangelização daquelas terras. E que hoje regressa como vestígio da viagem que toda a Igreja deve empreender.
Ele próprio o tinha dito na sua primeira viagem apostólica ao Rio de Janeiro para o Dia Mundial da Juventude em Julho de 2013. Quando se encontrou com os bispos dessas terras, explicou como Aparecida e a Amazónia estão unidas pelo seu forte apelo ao respeito e salvaguarda da criação. E recordou a necessidade de formadores qualificados, um clero nativo, para consolidar o "Face amazónica". da Igreja.
Hoje essas palavras soam proféticas, ou pelo menos como chaves para iniciar o caminho que a Igreja empreendeu nos últimos meses e está agora a consolidar numa estrutura - o Sínodo - de reflexão, intercâmbio, discernimento para equipar a Igreja com a capacidade de levar o Evangelho mesmo a lugares que são intransitáveis e difíceis de alcançar.
Certamente, a reflexão que a Igreja está a fazer nestes tempos não pode ser separada de outro documento pontifício de enorme importância, a encíclica Laudato si', que o Papa Francisco escreveu em 2015, o que realça como tudo no mundo está fundamentalmente ligado e "Não podemos ignorar os efeitos da degradação ambiental, o actual modelo de desenvolvimento e a cultura descartável na vida das pessoas.
O elemento mais característico de toda esta reflexão foi sem dúvida o encontro que o Pontífice teve com os povos da Amazónia em Puerto Maldonado, em Janeiro do ano passado, durante a sua viagem ao Chile e Peru. Ali, Francisco elogiou o Senhor "por este maravilhoso trabalho dos vossos povos amazónicos e por toda a biodiversidade que estas terras envolvem", sem esquecer, contudo, de denunciar as feridas profundas infligidas do exterior e sofridas por todos.
A confiança final do Papa foi a "A resiliência dos povos e a sua capacidade de reagir aos tempos difíceis em que se encontram".como tem sido demonstrado ao longo da história. A necessidade hoje é de construir "uma Igreja com uma face amazónica e uma Igreja com uma face indígena"..
