Chaves e riscos de um Sínodo que quer envolver toda a IgrejaMons. Luis Marín: "A Igreja sinodal não é uma invenção do Papa".A sinodalidade, central para a vida e missão da IgrejaQuando ele recebeu o correio do Secretaria Geral do Sínodo dos Bispos Ao convidá-la a ser uma das vozes participantes na abertura do sínodo "Por uma Igreja sinodal, comunhão, participação e missão", esta leiga, teóloga da Faculdade Protestante de Teologia de Madrid e membro da Comissão Metodológica da 16ª Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, pensou "eles tinham enganado Cristina".
Já na cerimónia de abertura, na sua meditação, juntamente com o Papa Francisco, salientou que é "bom e saudável corrigir erros, pedir perdão por crimes cometidos e aprender a ser humilde". Iremos certamente experimentar momentos de dor, mas a dor faz parte do amor. E nós lamentamos pela Igreja porque a amamos. Falou com Omnes sobre esta meditação e a viagem sinodal da qual ela faz parte.
Foi um dos participantes na abertura do Sínodo em Roma com o Papa Francisco. Como recebeu esta missão?
-Foi através do correio electrónico, que é como funcionamos hoje em dia. Tudo muito normal e simples.
O que significou para si esse momento?
- A primeira coisa foi acreditar que tinham cometido um erro na Secretaria Geral do Sínodo porque há outra Christina na Comissão Metodológica. Quando percebi que não havia engano e que o e-mail era para mim, não pude acreditar. Respirei fundo e respondi ao e-mail com agradecimentos. Não havia muito mais que eu pudesse fazer.
Há algumas semanas, teve a oportunidade de participar nas quintas-feiras do Instituto Teológico da Vida Religiosa, aqueles momentos de formação para a vida consagrada, nos quais falou da vida religiosa e da sinodalidade. Há algum esforço na vida religiosa para participar e encorajar este processo?
-Os religiosos têm duas formas de participação: participação diocesana através da diocese onde existem comunidades, e participação através da sua própria congregação. O esforço, na verdade, é porque eles podem trabalhar em profundidade através destes dois canais. Além disso, a vida religiosa, como parte do povo de Deus, tem um papel muito importante a desempenhar neste Sínodo, e algo tão óbvio que possivelmente está a escapar à nossa atenção não deve passar despercebido. Que algo é que Francisco nomeou duas religiosas como subsecretárias do Sínodo: Nathalie Becquart, da Congregação de Xavières e Luis Marín, da Congregação dos Agostinianos. Isto não é uma coincidência. Ambos, Nathalie e Luis, para além do enorme trabalho que têm na Secretaria Geral do Sínodo, não deixam de participar em reuniões, cursos, conferências... encorajando e explicando a importância deste Sínodo. A vida religiosa, como parte do povo de Deus, tem um papel muito importante a desempenhar neste Sínodo.
Será que a "tradição sinodal" das comunidades religiosas facilita o progresso deste processo sinodal?
-Primeiro de tudo, é importante deixar claro que o sinodalidade não é uma tradição enquanto tal. É um elemento constitutivo da Igreja. Em segundo lugar, ter estruturas aparentemente sinodais numa instituição não garante que elas funcionem sinodicamente. Existem também tais estruturas nas paróquias, nas próprias estruturas diocesanas, e até este Sínodo quase ninguém tinha ouvido a palavra sinodalidade.
A vida religiosa tem de aprender a ser sinodal, como todos nós temos de aprender. Na verdade, no recente livro de Salvatore Cernuzio O véu do silêncio salienta-se que a aplicação de formas sinodais na vida religiosa será um dos passos que ajudará a limpar o problema do abuso das mulheres e freiras religiosas nas congregações. Isto é dito por Nathalie Becquart no prefácio. Com esta declaração é claro que, até agora, não foi feito na medida em que deveria ser feito.
Agora que estamos vários meses neste processo, vê um verdadeiro compromisso com a sinodalidade na Igreja?
-Um compromisso claro... Não sei. É difícil quebrar certas inércias e o medo do desconhecido não ajuda (embora eu não compreenda o medo que se pode ter de uma proposta do Espírito como esta do Sínodo). No entanto, percebo um entusiasmo nos leigos que começam a ver que desta vez o a hora dos leigos está mais perto do que nunca. Essa é a atitude: não ficar parado e caminhar, abrir o caminho, saber que não estamos sós. Ter consciência de que Francisco quer ouvir-nos e quer que aprendamos a ser Igreja de uma forma diferente.
Um dos desafios é também integrar aqueles que não se sentem parte "activa" da Igreja (quer sejam baptizados ou não). Pensa que estas pessoas estão a ser alcançadas?
-Todos nós temos de nos envolver na aproximação a estas pessoas. O que acontece é que a primeira abordagem deve ser da parte dos bispos, porque estas pessoas, que nós próprios muitas vezes silenciámos e tornámos invisíveis, também precisam da figura e da palavra dos pastores.
É preciso ter em conta que os canais habituais não funcionam para abordar estas pessoas. É necessário criar outros, pensar nos outros, construir outros e, francamente, não sei como é que isso está a correr neste momento. Mas não deixe que ninguém pense que é muito complexo fazê-lo. As redes sociais podem muitas vezes ser grandes aliados. A questão é o que e como dizemos nas redes que somos todos chamados a participar neste Sínodo.
Nas suas observações na abertura do sínodo, focou-se especialmente na superação e no pedido de perdão pelos erros cometidos como parte deste processo sinodal. Haverá medo em reconhecer a própria fraqueza?
-Todos nós temos de nos envolver na aproximação a estas pessoas. O que acontece é que a primeira abordagem deve ser da parte dos bispos porque estas pessoas, que nós próprios muitas vezes silenciámos e tornámos invisíveis, também precisam da figura e da palavra dos pastores.é verdade que aludi aos erros e disse que tínhamos de pedir perdão, mas não só pelos erros, mas também e acima de tudo pelos crimes.
Erros e crimes não são a mesma coisa. Um erro pode ser cometido involuntariamente; um crime requer premeditação. São realidades muito diferentes. Mais do que o medo da própria fraqueza, o medo é das consequências dessa fraqueza, composta, repito, de erros e crimes. Custa muito assumir a responsabilidade institucional e sem isso será muito difícil recuperar, se possível, alguma da credibilidade perdida.
Neste caso, por serem de tal magnitude, o arrependimento deve ser acompanhado de investigação. Sem esse processo de investigação conducente à limpeza, por muito que olhemos para o futuro, não encontraremos muita esperança, porque haverá sempre a suspeita de que algo estava escondido no passado. Se queremos aprender, vamos aprender limpando. Será a única forma.
