Arte, Beleza e Deus. Gaudí, encarnação da beleza divina

O amor é o motor da história. Mesmo que, por vezes, a história tenha de ser explicada por falta de amor. Tudo de bom que alguma vez existiu neste mundo foi feito por amor. É a falta de amor que permitiu que o mal fizesse acampamento na nossa terra. O homem é impulsionado pelos impulsos do amor, por vezes pelos impulsos da falta de amor. Pelos impulsos do seu coração de carne, puro e generoso... ou sob a premonição do seu coração de pedra, perverso e arrogante.

Tudo o que é bom e tudo o que é mau no homem vem do seu ser mais íntimo, do seu coração inexpugnável que nenhum detector consegue penetrar. 

De todo o coração, sem duplicidade, do coração que não engana e não se deixa enganar. A partir do coração, onde tudo é verdade, torna-se realidade o pensamento e o sentimento. É também a fonte do que fazemos e de como agimos. E assim, o verdadeiro afecto, aquele que vem do coração sincero, precisa de expressar os seus sentimentos e dar forma material aos seus afectos. 

Desta forma e por esta razão, o amor por vezes precisa de se manifestar através do mais belo, porque a beleza é um reflexo, embora pálido, de bondade.

A beleza é também uma forma de expressar a verdade. Com beleza, nós pobres seres humanos, que estamos sempre com tanta necessidade de sinais externos, tentamos expressar o nosso amor. Se é assim que nos comportamos no amor humano, será diferente quando expressamos o amor de Deus? Será que temos dois corações diferentes, dependendo de quem é o sujeito do nosso amor?

Durante séculos, o homem tentou apresentar ao seu Deus as mais sublimes criações de engenho. Era o amor que venerava a Deus. Era o amor tendente a "Amar". Foi o amor que amava "Amor". Criação oferecida ao Criador. 

E povos e nações, séculos e épocas surgem, consagrando o melhor de cada um para oferecer ao Senhor as obras recriadas pelos homens. E catedrais, igrejas colegiadas, igrejas, capelas, mosteiros, abadias e conventos, com as suas fachadas, pórticos, abóbadas, claustros, colunas, pilares, capitéis e retábulos, que são, em inefável expressão artística em expressão corpórea, a manifestação da fé e experiência espiritual daqueles que foram os seus mentores e artistas, erguem-se. E toda a arte e criação humana, arquitectónica, escultórica, pictórica, musical e literária... desejava adorar o Criador. 

Esta generosa explosão de engenho dedicado ao Senhor de toda a criação não está certamente presente nos nossos dias. Será que o nosso tempo é presidido pela falta de amor? Será que o amor do homem de hoje não tem como tema o "Amor"? Creio que a deficiência estética nas manifestações religiosas de hoje tem causas diferentes, talvez complementares. Durante séculos, o mundo tem vindo a sofrer um processo progressivo de perda do sentido transcendente da História. O homem caminha horizontalmente e perdeu a referência vertical. Como resultado, o sentimento religioso tem declinado como fonte de inspiração para os artistas. 

Além disso, a natureza secular do nosso mundo levou também à distorção do incalculável tesouro artístico com representação sagrada, que as gerações anteriores nos transmitiram, com o mandato inescapável de sermos meros possuidores durante a nossa existência e fiéis transmissores no seu fim. O objectivo para o qual estas manifestações artísticas foram concebidas e criadas não só foi alterado, como por vezes traído. 

Tomando as catedrais como exemplo paradigmático, não há dúvida que o seu destino actual - como centro de atracção turística - está muito longe do propósito original para o qual foram construídas, como locais de culto e de oração. Com uma naturalidade surpreendente, em demasiados destes templos, a presença do seu Senhor exclusivo está escondida e quase escondida, a fim de "reconverter" o seu destino em "museus" pelos quais os visitantes podem passar sem as limitações e precauções elementares exigidas aos seus homólogos profanos. As naves são transformadas em corredores de trânsito, através dos quais massas de pessoas procuram uma visão apressada destas criações, sem parar para considerar, mesmo por um momento, a razão de ser de tudo o que contemplam. 

Ao mesmo tempo, Aquele que é o exclusivo "Senhor daquela Casa" é muitas vezes transferido para uma pequena, pobre e sombria capela. É necessário perguntar ao nosso mundo: Para quem foram construídas as catedrais? Para quem foram construídos os altares altos? Para quem foram construídas as capelas das absides? Para quem foram esculpidas e esculpidas as imagens? Para quem foram feitos os frescos e as telas? Para quem foram feitos os patenes e os cálices? Para quem foram bordados os ricos castelos? Para quem foram feitos os preciosos monstros? Para quem foram feitos os valiosos tabernáculos? 

E o homem, que perdeu em grande parte o seu sentido de transcendência, faz-se a si próprio o centro da história. E este novo sentimento também permeia os artistas. Para voltar a exemplificar, acho desanimador ver como, por vezes, vasos sagrados de pouco ou nenhum valor artístico ou económico são usados para celebrar a Santa Missa e para consagrar, em suma, para "posar" o Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo, enquanto valiosos patenas e cálices são amontoados em museus da catedral. 

Parece que hoje o mundo dissociou o amor humano e o amor de Deus. E aplica-se a estes amores "dois pesos e duas medidas". E a Deus foi dada a medida mais pobre. No entanto, apesar do pouco apreço que hoje manifestamos por esta presença "física e real" do verdadeiro Deus na espécie consagrada, Ele ainda está lá, escondido, paciente, silencioso, no Tabernáculo.

Passo agora a algumas reflexões sobre Gaudí, como exemplo paradigmático de um artista que recria a sua obra a partir da sua fé e para a glória de Deus. Centenas de páginas foram escritas para destacar este aspecto. Entre eles gostaria de destacar as obras de José Manuel Almuzara, arquitecto, conferencista incansável, escritor apaixonado por Gaudí e pela sua obra, e hoje apenas Gaudiólogo: Gaudí e a Sagrada Família y Desde a pedra ao Mestreem co-autoria com Etsuro Sotoo. 

A eventual originalidade da minha abordagem poderia consistir numa espécie de "guia linguístico" a que chamo o "ABC do nosso querido Antonio Gaudí, Servo de Deus". 

Com A, Amor, como a causa da Arte 

O dicionário da Real Academia Española de la Lengua (RAE) define o amor no seu primeiro significado: "Intenso sentimento do ser humano que, partindo da sua própria insuficiência, necessita e procura o encontro e a união com outro ser".. É complementado com o seguinte qual o estado: "Sentir-se para com outra pessoa e que, procurando reciprocidade no desejo de união, nos completa, nos faz felizes e nos dá a energia para viver juntos, comunicar e criar. Um sentimento de afecto e devoção a alguém ou alguma coisa.

Gaudí concebe, planeia e executa o templo expiatório do Sagrada Família desde os trinta e um anos até à sua morte, desde o seu amor apaixonado por Jesus, Maria e José. O seu coração estava centrado no Amor "a" Deus e no Amor "de" Deus. Santa Missa e devoção a Nossa Senhora e São José foram a poderosa energia da qual ele tirou a força para trabalhar sem dormir e mesmo sem comida. 

O Rosário diário era o seu descanso. Quando foi atropelado por um eléctrico, uma das poucas coisas que encontrou nos seus bolsos foi um Rosário. Em Park Güell construiu um itinerário com cento e cinquenta bolas de pedra, correspondentes às dez Ave Marias de cada um dos quinze mistérios. Gaudí completou o aspecto "vertical" do amor por Deus com o aspecto "horizontal" do amor pelos outros. Assim o afirma: "O trabalho é o fruto de uma colaboração baseada no amor"..

No que diz respeito ao conceito de Arte, o dicionário das Autoridades define-o como: ".A faculdade que prescreve regras e preceitos para fazer as coisas correctamente. É também válida como perfeição no trabalho realizado. Assim, aquilo que é executado ou trabalhado com todo o cuidado e composto de acordo com os preceitos e regras de cada arte, é dito que é executado com arte".. Ele acrescenta: É também chamada "destreza, habilidade de uma pessoa e a capacidade com que ela organiza as coisas". 

 E o dicionário geral da RAE define a arte como a arte: "Manifestação da actividade humana através da qual o real é interpretado ou o imaginado é encarnado".. Pode-se ver - só de olhar para a Criação - que o Criador artístico supremo é Deus. 

Assim, no Génesis, toda a criação, que se expõe nos seis dias da formação do mundo e se desfruta no sétimo dia, é feita a partir da Beleza de Deus que molda as coisas belas e as transmite ao homem para o seu gozo e deleite. 

Deus deu ao homem a capacidade de alcançar a beleza através de expressões estéticas e inspira o coração dos artistas a criar as suas obras. E o cristianismo é a maior influência na arte na história da humanidade. Assim se afirma: "Retirem obras de inspiração cristã dos vossos museus e terão diminuído irremediavelmente o património artístico da humanidade". 

 "Da abundância do coração fala a boca".. Isto tornou-se uma realidade em Gaudí. A sua arte foi uma manifestação, ainda mais, uma extensão extra-humana da sua fé. A Sagrada Família revela toda a sua alma. Em Gaudí e na sua obra, descobre-se que "Deus é-lhe mais íntimo do que a sua própria intimidade". 

Com o B, beleza

No dicionário das Autoridades da RAE (Academia Real das Ciências espanhola), a beleza é definida no seu segundo significado como: "É normalmente tomado por algo excelente, bem executado, e que tem grande excelência e perfeição em si mesmo". 

Parece-me que Gaudí, que não seria a favor da "arte por causa da arte", mas sim da arte como "meios de expressar a beleza e as qualidades do criado". contribuir para levar o homem à plenitude do seu ser, que não é mais nem menos do que Deus. Recordemos assim o pensamento luminoso de Santo Agostinho que exprime: "Fizeste de nós Senhor para ti e o nosso coração está inquieto até que ele descanse em ti". 

Com C, criar

Na última edição do dicionário publicada por ocasião do seu terceiro centenário, o primeiro significado foi: Atributo de Deus pelo qual ele é capaz de trazer à existência algo do nada em qualquer altura. Infelizmente, a edição digital - que está em www.uned.es-relegia-o ao segundo significado e define-o como tal: "Produzir algo a partir do nada". E ele dá como exemplo "Deus criou os céus e a terra". 

É evidente que a língua se degradou e o dicionário também segue esta tendência, na medida em que define criar, no seu primeiro sentido, dizendo: "Produzir algo novo, ignorando o seu significado primitivo, o único que define totalmente a criação. O resto é recriar". 

Com o D, Deus

O Diccionario de Autoridades declara. "Nome Sagrado do primeiro e supremo. Entidade necessária, eterna e infinita, cujo Ser, como não pode ser compreendido, não pode ser definido e só pode ser derivado dos seus Oráculos Sagrados, o princípio e o fim de todas as coisas. Aquele que "criou" o Universo pelo seu Poder, que preserva pela sua Bondade, que governa pela sua Providência, que faz depender todas as coisas da sua infinita magnificência". E o dicionário geral da RAE, no seu primeiro significado, define: "ser supremo que, nas religiões monoteístas, é considerado fabricante do universo"..

O braço de Deus é um símbolo do seu poder e grandeza e o dedo de Deus é um símbolo da "graça divina", a missão de Gaudí na Sagrada Família foi apoiada pelo "braço" e delineada pelo "dedo" de Deus. Ambos estiveram sempre com ele. 

Com o G, génio

O dicionário RAE declara: "Grande ditado, escritura ou ideias". E de génio ele aponta: "Característica da genialidade de alguém. Notável, extremo, revelador de génio criativo". 

Definir génio como: "Extraordinária capacidade mental para criar ou inventar coisas novas e admiráveis". 

Gaudí é absolutamente irrepetível, único. A sua genialidade vem da sua religiosidade. 

O seu objectivo é transmitir à posteridade a mensagem de que Deus, que está próximo de nós, cuida de nós, e que entra nas nossas vidas. 

A sua arquitectura é concebida como uma participação na obra criativa d'Aquele que nos sustenta na sua infinita Providência. 

Com o I, a inspiração juntou-se ao S, sacrifício 

A inspiração é definida como a "estímulo que encoraja o trabalho criativo na arte ou na ciência". Mas a inspiração não leva a nada, é estéril sem transpiração. 

A transposição é definida como "exalar através do corpo. Dito de outra forma: suar".. A transpiração é portanto o fruto do sacrifício e da dedicação. 

É evidente que no mundo artístico a "criação" depende da "inspiração", mais do que no campo científico. Neste último, o estudo é a causa do resultado alcançado com 99% de transpiração e 1% de inspiração. Além disso, tende a aparecer quando o primeiro é mais intenso. Diz-se com frequência: "A inspiração vai sempre encontrá-lo sentado.  

Por sua vez, o sacrifício é definido como: "Oferta a uma divindade como sinal de homenagem ou expiação. Um acto de auto-sacrifício inspirado pela veemência do amor". E delimita "dar-se a si mesmo" como: "atenção, interesse, esforço, em apoio de uma pessoa ou pessoas, uma acção, um ideal".. 

Se o sacrifício for "oferta a Deus como sinal de homenagem ou expiação", e se, num sentido complementar, o sacrifício for "um acto de auto-sacrifício inspirado pela veemência do amor".É evidente que Gaudí é a encarnação perfeita do sacrifício até à exaustão, no fiel cumprimento da missão que lhe foi confiada. 

Convencido de que as coisas sem sacrifício não têm valor, Gaudí dedicou-se à sua obra da Sagrada Família com uma vida austera, acompanhando sempre o seu trabalho com muita oração e penitência.

Se entregar é o "acção e efeito da rendição". e um significado complementar é "atenção, interesse, esforço, para tornar uma acção possível". é evidente que Gaudí "deu" a maior parte da sua vida à sua obra mais sublime pela qual viveu e pela qual morreu: o templo expiatório de La Sagrada Família. 

Com N, a natureza

O dicionário diz no seu primeiro significado: "O conjunto de tudo o que existe e que é determinado e harmonizado nas suas próprias leis".. 

Gaudí, que estava com pouca saúde, passou grande parte da sua infância no campo, onde aprendeu a contemplar a beleza da natureza. Assim, a sua concepção da arte é baseada nos modelos da natureza, tais como "a obra-prima do Criador, na qual brilha a Verdade".. Para ele, tudo o que é belo deve levar a Deus, pois, na realidade, é apenas uma pálida manifestação dele. 

Vou concluir. E desejo fazê-lo com algumas palavras de José Manuel Almuzara: "Gaudí agiu de acordo com o seu pensamento, viveu com absoluta lealdade às suas crenças religiosas profundamente enraizadas e aos seus refinados ideais estéticos, e demonstrou que a mais alta inspiração artística coroa um trabalho intenso, sustentado, lento, metódico e disciplinado"..