O Vaticano esclarece as observações do Papa sobre as uniões homossexuaisEsta informação refere-se a um documentário sobre Francisco que recolhe as opiniões do Papa sobre vários temas díspares, muitos dos quais retirados de ocasiões anteriores. É o caso da entrevista que o Papa concedeu em Maio de 2019 a Valentina Alazraki, correspondente da Televisa em Roma, e da sua pergunta sobre "se um casal homossexual pode trazer os seus filhos à igreja". A versão documental da resposta do Papa Francisco a esta pergunta é: "Os homossexuais têm o direito de estar na família, são filhos de Deus, têm o direito a uma família. Não se pode expulsar ninguém da família, não se pode tornar a vida impossível para eles por causa disso. O que temos de fazer é fazer uma lei sobre a coabitação civil. Têm o direito de estar legalmente cobertos..
Estas frases parecem conter uma breve alusão à questão levantada, mas também à possibilidade de crianças homossexuais numa família (com o seu direito a não serem expulsas da família devido ao seu estatuto homossexual)... e uma opinião sobre a conveniência de uma legislação civil que garanta certos direitos às pessoas que fazem parte de uma união homossexual.
Agora, como veio à luz, o documentário sobre este ponto não responde à resposta dada pela Televisa, mas "editou-o", pois, a propósito, já tinha sido editado na altura pela Santa Sé. O resultado é que a resposta do Papa sobre como lidar com uma possível criança homossexual aparece como uma exigência de uma família e uma união legal (alguns podem tê-la entendido como significando "casamento") para pessoas do mesmo sexo. A sequência dos acontecimentos foi perturbada.
No que diz respeito à proposta de lhes serem concedidas certas formas de protecção civil, a última frase do Papa acrescenta então: "Eu defendi isso.. Foi precisamente este o caso quando se opôs à lei do casamento do mesmo sexo no seu próprio país, apelando à introdução de determinada protecção legal como alternativa. Portanto, não há equivalência entre o casamento e as uniões do mesmo sexo.
Mudança de doutrina?
Então, houve alguma mudança no ensino da Igreja sobre a homossexualidade? Vamos descobrir através da leitura de dois textos breves mas decisivos.
O primeiro é o ponto 2358 do Catecismo da Igreja Católica, relativo ao tratamento de pessoas homossexuais: "Um número considerável de homens e mulheres têm tendências homossexuais profundamente enraizadas. Esta inclinação objectivamente desordenada constitui, para a maioria deles, um verdadeiro julgamento. Devem ser recebidos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todos os sinais de discriminação injusta contra eles devem ser evitados. Estas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus nas suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da cruz do Senhor as dificuldades que possam encontrar por causa da sua condição". Devem, portanto, ser tratados com respeito pela sua dignidade.
O segundo é o número 251 de Amoris laetitia, mostra que o Papa Francisco não pretende endossar uniões do mesmo sexo: "Não há nenhuma base para assimilar ou desenhar mesmo remotas analogias entre uniões do mesmo sexo e o desígnio de Deus para o casamento e a família [...] É inaceitável que as igrejas locais estejam sob pressão nesta matéria e que os organismos internacionais condicionem a ajuda financeira aos países pobres à introdução de leis que instituam o "casamento" entre pessoas do mesmo sexo.
Apontar a necessidade de cobertura legal de certos aspectos não significa aprovar estas uniões ou considerá-las moralmente sólidas; o Papa não fala de "casamento", mas de uma lei de "coabitação", que se situa a um nível diferente. Já em 2014, um entrevistador fez esta pergunta ao Papa: "Muitos países regulamentaram as uniões civis. É um caminho que a Igreja pode compreender, mas até que ponto?". A resposta do Papa foi: "O casamento é entre um homem e uma mulher. Os Estados seculares querem justificar os sindicatos civis para regular várias situações de coabitação, impulsionados pela necessidade de regular aspectos económicos entre as pessoas, tais como, por exemplo, o bem-estar social. Temos de olhar para cada caso e avaliá-los na sua diversidade"..
