Enea e l'eutanasiaArgomenti e risposte all'eutanasiaL'eutanasia distrugge la fiducia del paziente e del medicoQualche settimana fa, quando il governo spagnolo stava pigiando sull'acceleratore di una delle leggi di morte, l'eutanasia, Javier Segura, su questo stesso giornale, ha scritto una rubrica impeccabile sul tema, intitolata Enea e l'eutanasia. In esso, con il mito greco come sfondo, ha descritto la triste realtà a cui il nostro Paese si è unito con l'approvazione di questa legge: "Chi getta il più debole come un peso, è vero che camminerà più velocemente, che potrà anche correre, ma lo farà verso la propria distruzione".
L'impegno sfrenato verso la morte è uno dei sintomi del nostro percorso distruttivo come società. È paradossale che si vogliano presentare come progressiste leggi che si basano sulle stesse idee e ragioni utilizzate dal governo nazionalsocialista in Germania negli anni Trenta. Perché no, Hitler non ha iniziato uccidendo ebrei e zingari, ha iniziato applicando l'omicidio "per pietà" a un bambino handicappato all'inizio del 1939. Da quel momento fu istituito un programma per applicare questi criteri a casi simili, poco dopo fu esteso ai malati mentali e poi... conosciamo tutti la storia.
Con la legge sull'eutanasia, quello che stiamo dicendo ad altre persone è: "è meglio che tu muoia". Sì, tu... perché sei vecchio, perché sei depresso, perché sei disabile, perché hai questa o quella sindrome... "La cosa migliore è che tu muoia... perché non mi prenderò cura di te". Inoltre, l'approvazione di questa legge, insieme allo scarso sostegno in Spagna per lo sviluppo e l'universalizzazione dell'accesso alle cure palliative, porta con sé un ulteriore messaggio: "La cosa migliore è che tu muoia... perché non mi prenderò cura di te e non aiuterò altri a farlo".
Grazie a Dio, ci sono altri professionisti della salute, molti e molto bravi, che dedicano la loro vita a curare coloro che questa legge vuole uccidere perché ha deciso che una vita in questo o quel modo è insopportabile.
La vita, quando ci sono mezzi e non crudeltà, quando ci sono possibilità e, soprattutto, quando c'è amore, merita di essere vissuta.
La voce degli operatori sanitari, dei familiari e delle persone che si trovano in situazioni non proprio idilliache è unanime nel sottolineare che un malato terminale non chiede la morte: chiede l'eliminazione della sofferenza, non della vita.
La legge sull'eutanasia non cerca di porre fine al problema, ma elimina la persona che ne soffre, creando una situazione di regressione medica, limitando o impedendo la ricerca di nuove soluzioni ai disturbi in questione.
Sì, infatti, ci sono vite con maggiore o minore dignità e morti davvero indegne, come quelle di chi rimane in fondo al mare cercando di raggiungere una vita migliore. Ma non esistono persone indegne. Il nostro dovere come società è quello di aiutarli a vivere. Siamo molto chiari al riguardo, ad esempio nella prevenzione dei suicidi. Indurre la morte e, ancor più, voler costringere i medici a certificare come "naturale" una morte provocata, ferisce gravemente la spina dorsale di una società umana la cui caratteristica dovrebbe essere l'attenzione, la cura e la promozione dei più deboli. Anche se è più comodo fare un'iniezione letale e andare a bere che passare una notte a tenere la mano di una persona quasi incosciente. Tuttavia, cosa dovrebbe essere proprio degli uomini, delle donne? Non credo di sbagliarmi sulla seconda opzione, perché, nelle parole del dottor Martínez Sellés, "una società che uccide, anche con un sorriso, non è più umana".
Caporedattore di Omnes. Laureata in Comunicazione, con oltre 15 anni di esperienza nella comunicazione ecclesiale. Ha collaborato con media come COPE e RNE.
