Über Lucis

Hand in Hand mit Maria beginnen wir nun die Reise unserer Über lucis.

1. Station: Christus lebt: Er ist auferstanden!

Wenn wir den Bericht des Evangelisten Markus betrachten, sehen wir, wie er uns aus dem Alltäglichen in das große Ereignis einführt, dessen wir heute gedenken. Er sagt:

"Nach dem Sabbat kauften Maria Magdalena, Maria von Jakobus und Salome Spezereien, um Jesus einbalsamieren zu können. Und sehr früh am ersten Tag der Woche, bei Sonnenaufgang, gingen sie zur Gruft. Und sie sprachen zueinander: Wer wird den Stein von der Tür des Grabes wegwälzen? Und als sie hinschauten, sahen sie, dass der Stein weggerollt war und dass er sehr groß war..." (Mk 16,1-4).

Was für ein einfacher und wichtiger Schlüssel zum geistlichen Leben: erkennen die Macht der Gnade über unsere Grenzen hinaus. Wenn das Herz uns dazu führt, im Namen Christi zu handeln, aus Liebe zu ihm, brauchen wir uns nicht zu fürchten, seine Gnade geht uns voraus und steht uns bei.

2. Station: Jesus erscheint Maria Magdalena

Johannes (20,10-18) berichtet, dass Maria "am Grab stand und weinte". Und sie weinte und weinte wieder, und wieder schaute sie in das Grab. Da sah sie zwei weiß gekleidete Engel, die zu ihr sagten: "Frau, warum weinst du? -Denn sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben.

Als sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um und sah Jesus dort stehen, aber sie erkannte ihn nicht, und Jesus fragte sie: "Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie hielt ihn für den Gärtner und sagte zu ihm: "Herr, wenn du ihn weggebracht hast, dann sag mir, wo du ihn hingelegt hast, und ich werde ihn selbst holen gehen. Dann wird Jesus nannte sie beim NamenMaria! Sie kam näher und rief: "Meister!

Warum sehen wir dich nicht, Herr? Du nennst jeden von uns beim Namen. Ich bin überzeugt, dass es möglich ist, diesen direkten, persönlichen und nicht übertragbaren Ruf zu hören, aber dazu ist es notwendig, "die Gründe des Lebens von aller Schlacke zu reinigen", wie Fernando Rielo in seinem Gedicht sagt Jungfräuliche WeltenDazu muss ich mein dumpfes Herz befreien, das mich daran hindert, richtig zu hören, damit ich aufhöre, deine Abwesenheit zu beklagen, damit ich aufhöre zu weinen, weil ich nicht weiß, wo man dich hingebracht hat, weil die Tränen meine Sicht trüben ... und vor allem, weil du hier bist!

3. Station: Jesus erscheint den Frauen

Matthäus (28,8-10) berichtet, wie die Engel den Frauen verkünden, dass Christus auferstanden ist, woraufhin sie aus dem Grab eilen und voller Angst, aber auch mit großer Freude, den Jüngern die Nachricht überbringen. Jesus begegnet ihnen und grüßt sie. Sie fielen ihm zu Füßen und beteten ihn an.

Es sind die Engel des Grabes von Jerusalem, die ihre Stimme mit den Engeln der Nacht von Bethlehem verbinden. Diese Verkündigung nimmt an Fülle zu: Von "Freut euch, euch ist ein Retter geboren" (Lk 2,10) heißt es heute "Freut euch, seht den Retter"...; "Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, er ist auferstanden" (Lk 24,5). Diese Verkündigung des "Friedens an die Menschen guten Willens" (Lk 2,14) wird auf den Lippen unseres auferstandenen Herrn wiederklingen, wenn er den Seinen erscheint und zu ihnen sagt: "Friede sei mit euch" (Joh 20,19).

Wir sind von einer unbeschreiblichen Freude erfüllt, denn die Verheißung hat sich erfüllt; unser Gott hat den Tod besiegt, das Böse hat keine Macht über die Liebe. "Der Tod ist verschlungen vom Sieg; wo ist dein Sieg, o Tod, wo ist dein Stachel, o Tod" (1 Kor 15,55).

Seine Auferstehung ist das Vorspiel zu unserer; seine auferstandene Gegenwart, die in unsere Zeit einbricht und sie transzendiert, versetzt uns in eine neue Art und Weise, mit ihm zu leben, sie gibt der Existenz einen Sinn, einen neuen Inhalt, sie ist ein klarer Aufruf an unser Leben, an dein und mein Leben, sich aus den Fängen des Todes zu befreien, "vom Tod zum Leben" zu gelangen. Es ist die sichere Hoffnung, dass dieses Schicksal auch auf uns wartet.

4. Station: Soldaten bewachen das Grab von Christus

Aber auch der erhabenste Moment der Geschichte wird von Bösem und Lügen überschattet (Mt 28,11-15). Die Soldaten lassen sich kaufen; sie, die zusammen mit den Frauen die ersten Zeugen der Auferstehung hätten sein können, ziehen es vor, gegen eine gute Summe Geld zu lügen und zu behaupten, seine Jünger hätten ihn bei Nacht ausgeraubt.

Wie groß ist die menschliche Hartnäckigkeit! Der Kleinglaube, die Arroganz, von der wir schon gesprochen haben, die uns daran hindert, das anzunehmen, was wir mit unserem kleinen und armseligen Verstand nicht annehmen: Es fällt uns schwer, die Macht Gottes anzunehmen und wie er uns, wenn wir es zulassen, vom Tod zum Leben führt, uns ins Leben zurückbringt. Wir wollen unsere eigene Geschichte beherrschen, auch wenn wir uns dessen oft nicht einmal bewusst sind. Aber die Macht liegt allein bei Gott. Sein Zeichen ist die Autorität über Leben und Tod. Wir sind abhängig, wir sind kreatürlich. Er kann sich selbst das Leben geben; er allein gibt es uns.

In diesem Zusammenhang scheine ich die Bedeutung eines Sprichworts von Fernando Rielo zu erahnen: "Jeden Morgen wachen wir in Auferstehung auf / für den Tod. / Wenn du es verstehst... / wirst du aus dem Staunen nicht herauskommen".

Die große Versuchung des Menschen ist die AutonomieDie klare Antwort der Heiligen ist daher die Einweihung. Sich weihen heißt, sich ganz in die Abhängigkeit von "einem anderen" zu begeben und endgültig auf die Autonomie zu verzichten, die uns so sehr verführt (Luzbel, Eva, Adam...). Dies ist eine wunderbare Kombination aus Selbstmord und die Auferstehung, die ist Leben in Ihm.

Wir müssen für ein reines Herz und eine vom Glauben geprägte Vernunft plädieren, um die Wahrheit zu erkennen und niemals der Täuschung, der Manipulation für die eigenen Interessen, kurz gesagt, einer falschen Autonomie nachzugeben.

5. Station: Petrus und Johannes bei der Betrachtung des leeren Grabes

Eine Geschichte, die mir besonders am Herzen liegt, ist die, als Petrus und Johannes zum Grab gehen (Joh 20,3-10). Es ist leicht, sich vorzustellen, wie ihre Herzen schlagen und welche Gedanken ihnen durch den Kopf gehen würden. Sie liefen beide zusammen, aber Johannes lief vor Petrus und erreichte das Grab zuerst. Er bückte sich und sah die Binden auf dem Boden, ging aber nicht hinein. Als Petrus kam, gingen sie hinein, sahen und glaubten.

Es gibt viele Erklärungen für diese Episode; für mich ist sie repräsentativ für die Tugend der Ehre. Der große Schock, den sie empfinden, hindert Johannes nicht daran, den Vorrang anzuerkennen, der ihm eingeräumt wurde, auch wenn Petrus, der älter ist als er, weniger gelaufen ist und später am Grab ankam. Was für eine Lektion im Umgang miteinander! Vor allem gegenüber unseren Vorgesetzten, indem wir ihnen stets die Ehre und Rücksicht zukommen lassen, die ihnen gebührt, aber auch, indem wir es verstehen, uns um jeden Bruder und jede Schwester in ihrer Eigenart und zu ihrer Zeit zu kümmern. Diese Vorgehensweise kommt nicht aus Fleisch und Blut, sondern aus dem Wirken des auferstandenen Christus in mir.

6. Station: Jesus im Abendmahlssaal zeigt den Aposteln seine Wunden

(Lk 24,36-43) "Sie sprachen gerade über diese Dinge, als er mitten unter ihnen stand und zu ihnen sagte: 'Friede sei mit euch! Sie erschraken und fürchteten sich und dachten, sie sähen einen Geist. Er aber sprach zu ihnen: Warum seid ihr so unruhig, und warum zweifelt ihr in eurem Herzen?

Sieh meine Hände und meine Füße an, ich bin es selbst, warum zweifelst du noch?" Wie viel Zärtlichkeit und wie viel Eile der Liebe in diesen Worten! Sieh, berühre meine Wunden... welchen anderen Beweis kann ich dir für meine Liebe geben, dafür, dass ich in jedem Augenblick und für immer an deiner Seite bleibe!... was willst du mehr?

"Ich werde immer bei dir sein". (Mt 28,20). Ich bin immer bei Ihnen. Ich bin die Auferstehung und das Leben. Es gibt keinen Platz mehr für Angst, Enttäuschung, Einsamkeit und Unbehagen. Meine Anwesenheit ist gewiss; das ist der Sinn meiner Erscheinungen, der Art und Weise, wie ich mich euch zeige: seid nicht beunruhigt, ich bin ich!

7. Station: Auf dem Weg nach Emmaus

(Lk 24, 13-32)Wir alle erinnern uns gut an die Geschichte von den beiden, die von Jerusalem in ein Dorf namens Emmaus gingen und sich betrübt über alles unterhielten, was geschehen war.

Der Weg nach Emmaus ist der Weg der verlorenen Hoffnungen, der Enttäuschung, des Gefühls der Verlassenheit, der Weg derer, die meinen, es sei besser, alles hinter sich zu lassen, die Stadt zu verlassen, in der die letzten Jugendträume begraben wurden... Wie oft sind wir versucht, diesen Weg zu gehen!

Und dort wird Christus derjenige, der mir begegnet, nicht als der Meister voller Herrlichkeit, der plötzlich das Geheimnis des Geschehens enthüllt, sondern als ein anderer Reisender, ein Begleiter, der neben mir geht und mir Schritt für Schritt die Tatsachen erklärt, die Wahrheit, den Grund des Geschehens erhellt, um sich schließlich im Brechen des Brotes, in seiner Eucharistie, zu offenbaren und meine Augen zu öffnen und mein Herz zu entzünden. Aber um diesen Moment zu erreichen, müssen wir mit ihm gehen, uns begleiten lassen, glauben, warten und zuhören... viel zuhören...

Wenn seine Gegenwart bestätigt ist, selbst wenn er wieder aus unserem Blickfeld verschwindet, hinterlässt er uns in einem Zustand der Freude und der Kraft, der ausreicht, um in die alte Stadt zurückzukehren, in die Stadt der Ewigkeit, aber mit den offenen Augen der erneuerten, erlösten, auferstandenen Liebe; er macht uns fähig, unsere eigene Geschichte neu zu lesen und sie wiederzugewinnen, um von ihm Zeugnis abzulegen und ihn zu verherrlichen.

Die Erfahrung dieser Gegenwart des auferstandenen Christus ist die Fülle der Zeit, die sich der Ewigkeit öffnet, in diesem Leben. Im ewigen Leben ist es ein seliger Zustand. "Sie sagten zueinander: "Brannte nicht unser Herz in uns, als er auf dem Weg zu uns sprach und uns die Schriften erklärte?

8. Station: Jesus gibt den Aposteln die Vollmacht, Sünden zu vergeben.

(Joh 20,19-23) Jesus sagte wieder zu ihnen: "Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende auch ich euch. Als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: "Empfangt den Heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten".

Eine der größten Gaben des Christentums besteht darin Vergebung. Jesus hat es sein ganzes Leben lang praktiziert, und es ist sein erstes Wort am Kreuz: "Vater, vergib ihnen". Nun überträgt er diese Macht auf die Seinen, indem er ihnen den sakramentalen Charakter der Sündenvergebung verleiht, was, wie wir wissen, nur Gott tun kann. Deshalb dachten einige der Schriftgelehrten, als er bei der Heilung des Gelähmten zu ihm sagte: "Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben", bei sich: "Wie kann dieser Mensch so reden? Wer kann Sünden vergeben als Gott allein" (Mk 2,5-7).

Wenn man nun den Aposteln diese Macht als gewöhnliches Mittel zur Heilung gibt, kann es dann ein größeres Erbarmen geben? Und wir alle haben in gewisser Weise Anteil an diesem göttlichen Charakterzug, wenn wir Vergebung üben. Eine Frucht der Auferstehung Christi muss in mir, in uns, die totale Bereitschaft zur Vergebung sein. Jeder Groll, jedes Vorurteil, jedes Misstrauen, das die Gestalt meines Bruders befleckt, muss in meinem Herzen geläutert werden. Dies ist nur durch das Werk der Gnade möglich, und wir haben genügend Gnade dafür.

9. Station: Jesus stärkt Thomas' Glauben

(Joh 20, 26-29) Diese Art des Vergebens, diese Vorgehensweise Jesu Christi, zeigt sich erneut in seinem Auftreten gegenüber Thomas. "Jesus erschien mitten unter ihnen, als die Türen verschlossen waren, und sagte: 'Friede sei mit euch! Dann sagte er zu Thomas: "Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und lege deine Hand in meine Seite; und sei nicht ungläubig, sondern gläubig. Thomas antwortete ihm: "Mein Herr und mein Gott. Jesus sagte zu ihm: "Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt. Selig sind die, die nicht gesehen und doch geglaubt haben".

Selig, ja, denn kann es jemand geben, der freier und glücklicher ist als derjenige, der alles auf Christus setzt, ganz und gar und ohne Vorbehalt in der Wahrheit, und der im vollen Vertrauen auf die Vorsehung des Vaters lebt? Diejenigen von uns, die noch nicht zu dieser heiligen und gesegneten Entkleidung gelangt sind, werden immer noch von der Sehnsucht, von der Angst, vom Schatten des Zweifels heimgesucht.

Ja, diejenigen, die glauben, ohne zu sehen, sind glücklich.

10. Station: Der auferstandene Jesus am See Genezareth

(Joh 21, 1-7) Danach offenbarte sich Jesus den Jüngern erneut am Ufer des Sees von Tiberias. Wir erinnern uns gut an diese Episode. Jesus sagte zu ihnen: "Jungs, habt ihr keine Fische? Sie antworteten ihm: "Nein", und er sagte zu ihnen: "Werft den Fisch aus. Er sagte zu ihnen: "Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet welche finden. Sie warfen ihn aus und konnten ihn nicht mehr einholen, weil es so viele Fische gab. Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: "Es ist der Herr. Da zog Petrus seine Kleider an, denn er war nackt, und warf sich ins Meer.

Fernando Rielo wendet diesen Abschnitt des Evangeliums auf die Berufung an und sagt, dass die Berufung zwei Elemente voraussetzt: dass es Apostel gibt, die zum Fischen ausfahren, und dass Christus, wie in Tiberias, anwesend ist, um das Fischen zu leiten. Wir können selbst in den heiligsten Dingen sehr fleißig sein und Mühe, Zeit, Kreativität, all unsere Energien einsetzen; aber der Segen und die Fruchtbarkeit hängen nicht von unseren eigenen Fähigkeiten, unserem Einfallsreichtum oder unserer Professionalität ab, sondern von dem Wissen, dass wir von Christus gesandt sind, demütige Werkzeuge seiner Gnade. Er, der zum heiligen Petrus sagte: "Ich werde dich zu einem Menschenfischer machen, Er wird uns den Heiligen Geist senden, um uns zu zeigen, wie wir uns in jedem Moment richtig verhalten und wo wir unsere Netze auswerfen sollen.

11. Station: Jesus bestätigt Petrus in der Liebe

(Jh 21, 15-19) "Als sie gegessen hatten, sagte Jesus zu Simon Petrus: Simon, Simon von Johannes, hast du mich mehr geliebt als diese?

Eine Frage, die uns an die "Siehst du, dass ich alles neu mache? Der auferstandene Christus stellt die Liebe des Petrus wieder her. In ihm gibt es kein Wort des Vorwurfs, nicht einmal ein Wort der Warnung für die Zukunft, dieses menschliche "Ich hab's ja gesagt", mit dem wir uns gegenseitig die Dinge ins Gesicht werfen. Er stellt wieder her, er richtet auf, denn seine Gerechtigkeit ist streng gegenüber den Bösen, die sich ihm bewusst und arrogant widersetzen, aber unendlich barmherzig gegenüber den Schwachen und Bedürftigen. Er, der sein Leben damit verbracht hat, uns zu heilen, tut dies auch jetzt, da er auferstanden ist und mit seiner dreifachen Frage "Petrus, liebst du mich?" die dreifache Verleugnung, die das Herz des armen Petrus zutiefst verwundet hatte, wiederherstellt. Und mit der Wiederherstellung der Übergang zu einer anderen Form der Liebe, der wahren Liebe, die über das Gefühl, die Zuneigung und die guten Absichten hinausgeht, zu der Liebe, die - als Abbild der göttlichen Liebe - Selbsthingabe ist, eine miterlösende Mission: "Weide meine Schafe".

12. Station: Jesus vertraut seine Mission den Aposteln an.

(Mt 28,16-20) Und hier ist der Auftrag: "Mir ist alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters".

Geh und predige was ihr gesehen und gehört habt, was euer Herz lebt, damit alle Völker meine Jünger werden. Es ist die Zeit der Mission, des apostolischen Imperativs, damit die Freude des Evangeliums jeden Winkel der Erde und des menschlichen Herzens erreicht.

Wir finalisieren unsere über lucis, Der Gottesdienst gipfelt in zwei Stationen, in denen wir eingeladen sind, über die entsprechenden liturgischen Feste zu meditieren: Himmelfahrt und Pfingsten.

13. Station: Jesus fährt in den Himmel auf

(Apg 1,9-11)Und als er das gesagt hatte, wurde er vor ihnen emporgehoben, und eine Wolke verbarg ihn vor ihren Augen.

14. Station: Das Kommen des Heiligen Geistes zu Pfingsten

(Apostelgeschichte 2,1-4) "Als der Pfingsttag gekommen war, waren sie alle an einem Ort versammelt. Plötzlich kam vom Himmel ein Geräusch wie das Rauschen eines gewaltigen Windes [...] und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt".

Bis dahin lasst uns freudig diesen Weg des Lichts gehen, den Ostern begonnen hat, indem wir diese Lehren aufgreifen, die ich kurz beschrieben habe, und so viele andere, die Christus selbst in unsere Herzen legen wird, wenn er uns auf dem Weg des Lebens begleitet.