Lourdes: Der Besuch Marias, Quelle der GnadeDie historische Reise des Kloster Montserrat ist nicht ohne Schwierigkeiten geblieben. Anfang des 19. Jahrhunderts zerstörten französische Truppen die Insel, als sie versuchten, in Spanien einzufallen. Am Ende jedoch wurde die Heiligtum wurde wiederaufgebaut und ist heute eine der meistbesuchten der Region.
Die Geschichte
Etwa 40 Kilometer von Barcelona entfernt befindet sich einer der meistbesuchten Orte Kataloniens. Ein starker Anstieg im Gelände, der eine Bergkette mit einer einzigartigen Morphologie entstehen lässt. Die kollektive Vorstellungskraft hat einen Berg gesehen, der von jemandem gesägt wurde, der ihm eine einzigartige Form geben wollte. Hier begann die Geschichte von Santa Maria de Montserrat.
Woher kommt dieses Bild?
Sardà i Salvany, in seinem Werk "Montserrat. Noticias históricas", 1881, was die Tradition über die Entdeckung des Bildes überliefert hat: "Im Jahr 880, an einem der schönsten Abende im April, genauer gesagt am Samstag, dem 25. [sic], zu der Stunde, in der der Stern des Tages dem melancholischen Licht der Königin der Nacht weicht, hüteten einige Hirten aus dem Nachbardorf Olesa ihre Herden am Fuße des Montserrat, ohne zu ahnen, welch großes Glück ihnen die Vorsehung bescheren würde. Als sie am meisten abgelenkt waren, sahen sie einige leuchtende Sterne, die an einem Ende des Berges vom Himmel herabkamen und sich in der östlichen Ecke des Berges versteckten, auf der Seite, die über den Llobregat abfällt. Verwirrt und verängstigt waren sie noch mehr, als sie an mehreren aufeinanderfolgenden Samstagen zur gleichen Stunde von derselben Vision überrascht wurden, und an den letzten wurde sie ihnen in Begleitung eines sehr leisen Gesangs dargeboten.
Sie teilten das Ereignis ihren Herren mit, die es ebenfalls beobachteten und sofort an den Pfarrer von Olesa weiterleiteten, da der Ort unter seiner Gerichtsbarkeit stand". Derselben Überlieferung zufolge war das Bild, auf das der Himmel damals zeigte, zu Beginn des 8. Jahrhunderts, im Jahr 717, angesichts der nahen sarazenischen Invasion Barcelonas versteckt worden. Es handelte sich um ein Bild - jerosolimitischen Ursprungs - das bereits in Barcelona, in der Kirche des Heiligen Justus und des Heiligen Hirten, verehrt wurde... obwohl wir uns hier im Bereich der nicht historischen Überlieferung bewegen.
Die Geschichte geht ähnlich weiter wie die der anderen gefundenen Jungfrauen. Der Bischof kommt mit einem Gefolge, um das Bild zu bewegen, das einige Meter von der Höhle entfernt unbeweglich wird. Dies wurde als Zeichen für die Vorliebe der Jungfrau für diesen Ort gewertet und das Bild blieb dort. Die erste urkundliche Erwähnung von Montserrat stammt aus dem Jahr 888: Wilfredo der Haarige schenkt dem Kloster von Ripoll die Einsiedelei Santa Maria; und das ist keine Legende mehr.
Die ersten Kapellen
Nach der Entdeckung des Bildes der Jungfrau Maria in der Höhle begannen sich die ersten Einsiedler in der Gegend niederzulassen. Diese frommen Männer lebten in kleinen Zellen oder Höhlen, die in den Bergen verstreut waren, und führten ein strenges, dem Gebet und der Buße gewidmetes Leben.
Im Laufe der Zeit wuchs der Ruhm der Jungfrau von Montserrat, und als die Zahl der Einsiedler zunahm, wurden neue Einsiedeleien und Zellen an verschiedenen Stellen des Berges Montserrat errichtet. Diese Einsiedeleien waren durch Wege und Straßen miteinander verbunden, die es den Einsiedlern ermöglichten, Momente des Gebets und der Gemeinschaft zu teilen.
Wir wissen, dass es Ende des 9. Jahrhunderts vier Einsiedeleien gab: die von Santa María, San Acisclo, San Pedro und San Martín.
Die Verehrung der Jungfrau von Montserrat wuchs und der Bedarf an einer besser strukturierten religiösen Gemeinschaft wurde deutlich, was zur offiziellen Gründung des Klosters von Montserrat im 11. Jahrhundert, im Jahr 1025, in der Einsiedelei von Santa Maria führte. Etwa fünfzig Jahre später hatte das Kloster Santa Maria de Montserrat einen eigenen Abt. Von den ursprünglichen Einsiedeleien steht noch die Einsiedelei San Acisclo im Garten des Klosters.
Konsolidierung
Im 12. bis 13. Jahrhundert wurde eine romanische Kirche errichtet, und aus dieser Zeit stammt die Schnitzerei der heutigen Jungfrau. Das Kloster und die von der Jungfrau gewährten Wunder erhielten nach und nach einen Namen und erschienen in einigen Büchern, darunter die Gesänge der Heiligen Maria von Alfons X., was das Kloster sehr populär machte und es zu einem bekannten Wallfahrtsort werden ließ, mit entsprechendem Anstieg der Spenden und Einnahmen, die es wachsen ließen. Im 15. Jahrhundert wurde das Kloster zu einer unabhängigen Abtei, es wurde ein gotischer Kreuzgang gebaut und eine Druckerei eingerichtet.
Ende des 16. Jahrhunderts, im Jahr 1592, wurde die heutige Kirche eingeweiht, die größer ist, um mehr Pilger aufnehmen zu können.
Niedergang und Zerstörung
Die Abtei von Montserrat wurde im 19. Jahrhundert von einer Reihe von Unglücken heimgesucht. Das Kloster wurde 1811 von den französischen Truppen, die in Spanien einmarschiert waren, geplündert und zerstört. Xavier Altés - ein Mönch, der viele Jahre lang Bibliothekar war - erklärte, dass die Franzosen wütend auf die Abtei waren, weil sie zu einem Symbol dafür geworden war, dass Gott den Bauern der Region helfen würde, die bereits die ersten beiden französischen Angriffe gewonnen hatten. Beim dritten Mal jedoch siegten die Franzosen und verbrannten alles: die Bibliothek, die Archive und die Kirche, die Altarbilder, die Gemälde... Es war eine Art zu sagen: Seht ihr, wie das, von dem ihr dachtet, dass es euch retten würde, endet?
Die Jungfrau wurde gerettet, weil sie nackt war. In der Garderobe wurde eine Kopie aufgestellt, die zertrümmert wurde. Das Original war in einer der Kapellen versteckt. Die Franzosen fanden es, aber da es ohne die Kleider war, mit denen die Schnitzereien damals geschmückt waren, erkannten sie es nicht und ließen es, nachdem sie es geschändet hatten, dort liegen. Altés kommt zu dem Schluss, dass die damalige Presse meinte, man solle ein Schild mit der Aufschrift "Hier war Montserrat" anbringen.
Und als ob das noch nicht genug wäre, beschlagnahmte der Staat 1835 aufgrund der Enteignungsgesetze das Wenige, was an Wert übrig geblieben war, und befahl den Mönchen, den Komplex zu verlassen, der verlassen und halb verfallen war. Der Bischof bot den Mönchen ein Grundstück in Collbató an und gab dafür das Kloster auf, aber sie lehnten ab; sie wollten in Montserrat bleiben, auch wenn es unter diesen erbärmlichen Bedingungen war.
Wiedergeboren
Montserrat ist ein Symbol für die Stärke und Treue der Gottesmutter. Als viele Katholiken selbst nicht an die mögliche Wiederherstellung des Heiligtums glaubten, war die Heilige Maria treu und wirkte das Wunder. Im Oktober 1879 gab es ein Treffen in Montserrat: Abt Muntades mit Jaume Collell, Jacint Verdaguer und Sardà i Salvany. Sie wollten den tausendsten Jahrestag der Entdeckung des Bildes nutzen, um den Eifer und die Hilfe für den Wiederaufbau neu zu beleben.
Verdaguer komponierte die Virolai für das Millennium. Im darauffolgenden Jahr wurde die kanonische Krönung der Madonna von Montserrat organisiert, um den Schwung des Jahrtausends fortzusetzen.
Anderthalb Jahrhunderte später ist das verfallene Kloster ein wunderschöner Ort, eines der meistbesuchten Denkmäler Kataloniens mit fast drei Millionen Besuchern pro Jahr. Der Ort, an dem eigentlich ein Schild mit der Aufschrift "Hier war Montserrat" hätte aufgestellt werden sollen, wird heute in allen Reise- und Religionsführern Kataloniens beworben. Santa Maria versagt nie.
Das Bild
Der Mittelpunkt, der Ursprung und die treibende Kraft hinter allem, was auf Montserrat geschieht, ist Santa Maria. Das Bild, das gefunden wurde und sich in der Einsiedelei von Santa Maria befand, ist heute nicht mehr erhalten.
Diese Verehrung wurde von dem heutigen Bildnis übernommen, das alle Wechselfälle überstanden hat, die wir in der oben geschilderten kurzen Geschichte erwähnt haben. Es handelt sich um eine etwa 95 cm hohe romanische Schnitzerei aus Pappelholz vom Ende des 12. oder Anfang des 13. Jahrhunderts, die den Umkleideraum der Wallfahrtskirche überragt.
Das Bild ist unter dem Namen "La Moreneta" bekannt und dieser Spitzname ist seit dem 15. Jahrhundert bekannt, weshalb die gesamte Ikonographie und Literatur über sie uns an eine schwarze Jungfrau denken ließ. Im Jahr 2001 - so erklärte Abt Solé in einem Interview - wurde eine Studie durchgeführt, um die Schichten in der Polychromie des Bildes zu erkennen und um zu klären, ob es von Anfang an schwarz war.
Die Untersuchung ergab drei Farbschichten. Die älteste Schicht war ursprünglich weiß: Es handelt sich um das Pigment, das damals verwendet wurde, um die Farbe der Haut zu imitieren, und zu dessen Herstellung eine bleihaltige Mischung verwendet wurde, die mit der Zeit, durch Rauch und Oxidation geschwärzt wurde, allerdings auf unregelmäßige Weise.
So wurde es im 15. Jahrhundert mit einem Pigment versehen, um es braun zu machen, indem man die dunklen Bereiche einheitlich machte.
Während des Unabhängigkeitskrieges wurde das Bild, das in einer Einsiedelei versteckt war, von Soldaten gefunden. Es wurde nicht als das Original identifiziert, aber es wurde geschändet. Es heißt, dass es während einiger sehr regnerischer Monate an einer Eiche aufgehängt worden war. Als die Mönche es fanden, sahen sie, dass das Jesuskind abgerissen worden und verschwunden war. Das heutige Jesuskind - eher barock als romanisch - stammt aus dieser Zeit, ebenso wie die letzte - dunklere - Pigmentschicht, die aufgetragen wurde, um den Schaden an der Farbe zu beheben.
Das Bild, sagt Abt Solé, erinnert an zwei biblische Gestalten. Das Kleid der heiligen Maria ist golden und erinnert an die Braut aus Psalm 44 (45): "Zu deiner Rechten steht die Königin, geschmückt mit Gold aus Ophir. [...] Gekleidet in Perlen und Brokat". Es spricht zu uns von der intensiven - fast bräutlichen - Liebe Gottes zu Maria, als er sie mit der Aufgabe betraute, die Mutter seines Sohnes zu sein. Die zweite Figur ist die der Braut aus dem Hohelied, die sagt: "Ich bin dunkel, aber schön, ihr Töchter Jerusalems". Ein Text, der auf eine Vielzahl von Bildern schwarzer Jungfrauen angewendet wird.
Maria ist mit einer Kugel in der rechten Hand dargestellt, die von den Gläubigen verehrt wird, da sie durch ein Loch im Schutzglas herausragt. Manche haben gesagt, dass sie die Erde darstellt... aber das ist zu viel gesagt für das 13. Jahrhundert, als die Menschen noch eine flache Sicht auf den Planeten hatten. Die Kugel steht für den Kosmos, für die gesamte Schöpfung, die Maria in ihren Händen hält und beschützt, und die ihrerseits Christus darstellt.
Das Kind ist in Gold gekleidet und gekrönt, was an sein Königtum erinnert. In seiner linken Hand hält es einen Tannenzapfen. Der Tannenzapfen ist das Zeichen für das Leben, das Jesus denen schenkt, die ihn in ihr Leben lassen. Er ist auch ein Symbol für die Einheit, die Jesus uns schenkt und die in ihm bewahrt wird.
Sie segnet mit ihrer rechten Hand. Die Jungfrau ist von einem Ankleidezimmer umgeben, in dem oben zwei Engel eine Krone halten, die das fünfte Geheimnis der Herrlichkeit darstellt. Die königliche Jungfrau sitzt auf ihrem Thron, aber wie viele romanische Darstellungen ist sie selbst Sedes Sapientiae: Thron der Weisheit. Denn sie bietet Jesus, dem Wort, der Weisheit, ihren Schoß an.
Lourdes: Der Besuch Marias, Quelle der Gnade
