Wir kehren mit Freude zur Eucharistie zurück!Das Land Abrahams, der Irak, den der Papst besuchen möchtePapst Franziskus erweitert den Dienst von Frauen in der LiturgieAm ersten Mittwoch im Februar, hielt der Heilige Vater Franziskus eine Generalaudienz in der Bibliothek des Apostolischen Palastes.wie es jetzt für den gesundheitlichen Notfall üblich ist.
Die Katechese folgte auf die Lesung des Hebräerbriefs in verschiedenen Sprachen, die als Inspiration für die Predigt des Papstes diente. Dieser Text spricht von den Auserwählten, von denen, die zur himmlischen Versammlung gekommen sind, zu einer Schar von Engeln, zu einer Versammlung der Erstgeborenen, deren Name im Himmel geschrieben steht.
Die Lesen auf Arabisch hat besondere Aufmerksamkeit auf sich gezogen, wobei der nahe Horizont der Europäischen Union genau im Auge behalten wird. Die apostolische Reise des Papstes in den Irak Anfang März.
Franziskus setzte seine Katechese über das Gebet fort. Bei der heutigen Generalaudienz reflektierte er über die Beziehung zwischen Gebet und Liturgie. Zunächst erinnerte er an das traditionelle innige Gebet, das sich in bestimmten Epochen der Kirchengeschichte gefestigt hatte. Eine Religiosität, die die spirituelle Dimension und die Bedeutung der Liturgie nicht erkannt hat. Dies führte dazu, dass viele Gläubige, selbst wenn sie an der Sonntagsmesse teilnahmen, deren Bedeutung herunterspielten und die Nahrung für ihren Glauben und ihr geistliches Leben eher in frommen Quellen als in der Liturgie suchten.
Die Heilige Messe kann nicht einfach nur "angehört" werden, so als ob wir nur Zuschauer von etwas wären, ohne daran teilzunehmen. Die Messe wird gefeiertund zwar nicht nur durch den Priester, der ihr vorsteht, sondern auch durch die für alle Christen, die es leben.
Die Wurzeln der christlichen Spiritualität
In den letzten Jahrzehnten hat jedoch die Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils die Bedeutung der göttlichen Liturgie im Leben der Christen hervorgehoben, da sie die objektive Vermittlung ist, die durch die Tatsache erforderlich ist, dass die göttliche Liturgie die Quelle des göttlichen Lebens der Christen ist. Jesus Christus ist nicht eine Idee oder ein Gefühl, sondern eine lebendige Person und sein Geheimnis ein historisches Ereignis..
"Das christliche Gebet wird durch konkrete Mittel vermittelt: die Heilige Schrift, die Sakramente, die liturgischen Riten, die Gemeinschaft. Im christlichen Leben verzichten wir nicht auf die leibliche und materielle Sphäre, weil sie in Jesus Christus zum Weg des Heils geworden ist. Wir könnten sogar sagen, ja, jetzt müssen wir mit dem Körper beten. Der Körper tritt in das Gebet ein.
Ein Christentum ohne Liturgie ist ein Christentum ohne Christus.
Die Liturgie, erklärte der Papst, "... ist die Liturgie der Kirche.ist nicht nur ein spontanes Gebet, sondern das Handeln der Kirche und eine Begegnung mit Christus selbst."und daher "Es gibt keine christliche Spiritualität, die nicht die Feier der göttlichen Geheimnisse als Quelle hat.".
"Die Liturgie ist ein Ereignis, ein Geschehen, eine Gegenwart, eine Begegnung. Es ist eine Begegnung mit Christus. Christus vergegenwärtigt sich im Heiligen Geist durch die sakramentalen Zeichen: Daraus ergibt sich für uns Christen das Bedürfnis, an den göttlichen Geheimnissen teilzuhaben. Ein Christentum ohne Liturgie, so wage ich zu behaupten, ist vielleicht ein Christentum ohne Christus".
Selbst im einfachsten Ritus", so der Heilige Vater, "wie er von einigen Christen an Orten der Gefangenschaft oder im Versteck eines Hauses in Zeiten der Verfolgung zelebriert wurde und wird, macht sich Christus gegenwärtig und schenkt sich den Gläubigen.
Inbrunst ist der Schlüssel zur Feier der Liturgie
Die Liturgie verlangt außerdem, dass sie gefeiert wird "mit Inbrunst"Die Gnade, die im Ritus ausgegossen wird, darf nicht verstreut werden, sondern muss das Leben eines jeden Menschen erreichen".
Jedes Mal, wenn wir eine Taufe feiern, das Brot und den Wein in der Eucharistie konsekrieren oder den Körper eines Kranken mit heiligem Öl salben, ist Christus da! Er ist es, der tut, er ist es, der gegenwärtig ist. Er ist gegenwärtig, als er die schwachen Glieder eines Kranken heilte oder beim letzten Abendmahl sein Testament für die Erlösung der Welt gab.
Die Messe wird gefeiert und gelebt
Die Messe kann also nicht einfach " " sein.zugehört": "Ich werde der Messe zuhören"ist kein Ausdruck".Richtig"Franziskus sagte, weil die Messe".wird immer gefeiert":
"Die Messe kann nicht einfach nur angehört werden, als wären wir nur Zuschauer von etwas, das an uns vorbeigeht, ohne uns einzubeziehen. Die Messe wird immer gefeiert, und zwar nicht nur von dem Priester, der ihr vorsteht, sondern von allen Christen, die sie leben. Das Zentrum ist Christus! Wir alle sind in der Vielfalt unserer Gaben und Ämter in seinem Handeln vereint, denn er, Christus, ist der Protagonist der Liturgie.
In der Liturgie beten wir mit Christus
Franziskus verwies auf die Tatsache, dass, wenn die frühen Christen ihren Kult zu leben begannen, taten sie dies "die Aktualisierung der Gesten und Worte Jesu"Er war ein Mann des Heiligen Geistes, mit dem Licht und der Kraft des Heiligen Geistes, so dass sein Leben, das von dieser Gnade berührt wurde, zu einem geistlichen Opfer für Gott wurde. Ein Ansatz, der ein "Revolution"Denn das Leben ist dazu berufen, eine Anbetung Gottes zu werden. Etwas, das jedoch "...kann nicht ohne das Gebet, insbesondere das liturgische Gebet, stattfinden.".
Möge dieser Gedanke uns allen helfen, wenn wir am Sonntag zur Messe gehen: Ich werde in Gemeinschaft beten, ich werde mit Christus beten, der gegenwärtig ist. Wenn wir zum Beispiel zu einer Taufe gehen, ist Christus anwesend und tauft. "Aber, Vater, das ist eine Idee, eine Art zu sagen...": Nein, es ist keine Art zu sagen. Christus ist gegenwärtig, und in der Liturgie beten Sie mit Christus an Ihrer Seite.
