Um padre é diariamente confrontado com situações em que há pessoas que pedem perdão a Deus e que perdoam as ofensas/dúvidas dos outros, mas será a decisão de perdoar por uma razão sobrenatural suficiente para que a psicologia também responda rapidamente? somos capazes de perdoar verdadeiramente os inimigos e não guardar rancores? não é uma expectativa narcisista fingir amar a um tal extremo? é a lesão tão facilmente transformada em compaixão, é a ofensa transformada em intercessão? e o perdão de si próprio?
Se pisarem o seu pé no autocarro por terem accionado os travões, é fácil de perdoar. Se o procuram para o prejudicar, se é feito por alguém que se compromete consigo, alguém que ama especialmente, ou a instituição a que pertence, é mais difícil e a ferida é mais profunda. Ataques, infidelidade, traição, abandono, mal entendido, abuso, violência e uma longa etc. de feridas nas profundezas da alma.
De uma perspectiva psicológica, os benefícios do perdão para a saúde mental são bem conhecidos, e há muitos grupos de investigação a trabalhar sobre o assunto, porque desentende os rancores na mente, reduz a obsessividade e liberta do desconforto. É um acto que excede a justiça, envolve a própria identidade e aumenta a liberdade. Para que o perdão tenha estes benefícios, é necessário passar por todas as fases da viagem.
É fácil cair em armadilhas tais como ignorar o mal, evitar o conflito, vingar-se, colocar uma concha, ser dominado pela amargura ou tristeza, fingir perdoar, projectar a dor sobre outra pessoa, desistir dos direitos gerados pela ofensa, parecer imperturbável e sem emoção, agir como alguém moralmente superior, fingir que tudo volta a ser como era, ou exigir a reconciliação.
O Cardeal Raztinger explicou que ele é exigente: "O perdão custa algo, antes de mais a quem perdoa: tem de superar o mal recebido dentro de si, tem de cauterizá-lo dentro de si, e assim renovar-se, para que este processo de transformação, de purificação interior, chegue também ao outro, ao culpado, e assim ambos, sofrendo o mal até ao âmago e vencendo-o, se renovem.
Os peritos propõem quatro fases:
1.- Fase de Descoberta.
Descobre-se a dor gerada e as emoções que se expressam. Examina as defesas que aparecem, como negar que é tão intenso, olhar para o outro lado ou culpar factores externos. Admite-se a possível vergonha ou desejo de vingança. Toma-se consciência do enorme gasto de energia emocional que se consome, da repetição mental da ofensa e de como se compara com o infractor. O mundo justo em que acreditava foi perturbado.
2.- Fase de decisão.
Quer mudar as suas emoções, a sua atitude em relação ao que aconteceu e quem o fez. Começa-se a considerar o perdão como uma opção que pode interessar-lhe e aborda-se este compromisso, pelo menos como uma decisão cognitiva, mesmo que ainda se tenha emoções desagradáveis. Separa o agressor da agressão para poder apontar o erro e reconhecer a dignidade daquele que o ofendeu.
3.- Fase de trabalho
O processo activo de perdão começa. Redefine-se e reconsidera-se a identidade do ofensor, fomenta-se a empatia e a compaixão, promove-se a aceitação da dor, toma-se consciência do dom moral oferecido.
4.- Fase de aprofundamento
Procura e encontra significado no que está a fazer. Toma-se consciência de si próprio como alguém perdoado e não sozinho. Nota-se que um novo propósito na vida aparece por causa da ferida. Percebe-se que os efeitos negativos diminuíram.
É necessário pedir perdão para perdoar? A reconciliação é obrigatória? Tudo tem de ser igual ao anterior? Os especialistas sugerem que não é necessário pedir perdão nem reconciliação e que, precisamente devido ao perdão, as coisas não são como eram antes da infracção, nem como eram durante a infracção, nem como são depois da infracção sem perdão, são diferentes.
Assim, a vingança é renunciada mas não a dor, a justiça ou a verdade; a liberdade pessoal é aumentada, eu torno-me mais digno e dignifico o agressor. Estabeleço uma nova forma de estar na minha vida. Quando a atitude pessoal e a graça de Deus não são suficientes para passar por todas estas fases, é apropriado contar com uma terapia específica para o perdão.
