Vaticano

Lectorado e Acolyte para homens e mulheres

Até agora, só eram permitidos homens, quer como ministérios preparatórios para o eventual acesso a ordens sagradas, quer como um caminho fora do sacerdócio, uma vez que estes são ministérios leigos.

Giovanni Tridente-11 de Dezembro de 2020-Tempo de leitura: 2 acta

Com o motu proprio "Spiritus Domini" o Papa modificou o cânon 230 do Código de Direito Canónico, estabelecendo que as mulheres também podem aceder aos ministérios da Lectorate e da Acolyte, com um acto litúrgico que as institucionaliza.

A decisão do Papa Francisco segue as recomendações de várias assembleias sinodais e um desenvolvimento doutrinal".o que realçou como certos ministérios instituídos pela Igreja têm como fundamento a condição comum de serem baptizados com o sacerdócio real recebido no sacramento do baptismo.".

Não é coincidência que a nova lei tenha a data de 10 de Janeiro, a festa do Baptismo do Senhor.

Co-responsabilidade de todos os baptizados

Numa carta enviada ao Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, o Papa também explica as razões teológicas da sua escolha, que se referem à renovação delineada pelo Concílio Vaticano II e à urgência de redescobrir "... a novidade da Igreja e a novidade da Igreja".a co-responsabilidade de todos os baptizados na Igreja, e em particular a missão dos leigos".

Foi o recente Sínodo para a Amazónia que apelou à atribuição de ministérios a homens e mulheres, precisamente para aumentar a consciência da sua própria dignidade baptismal.

Aumento do reconhecimento

De facto, explica o Papa, ao oferecer esta possibilidade de acesso ao ministério do Acolyte e da Lectorate a homens e mulheres leigos de ambos os sexos, "...o Papa está a oferecer a possibilidade de acesso ao ministério do Acolyte e da Lectorate a homens e mulheres leigos de ambos os sexos...".aumentar o reconhecimento, através de um acto litúrgico (instituição), da preciosa contribuição que um número muito grande de leigos, incluindo mulheres, há muito tempo têm dado à vida e missão da Igreja".

E esclarece: "A variação nas formas de exercício dos ministérios não ordenados, além disso, não é a simples consequência, a nível sociológico, do desejo de adaptação às sensibilidades ou à cultura dos tempos e lugares, mas é determinada pela necessidade de permitir a cada Igreja particular, em comunhão com todas as outras e tendo como centro de unidade a Igreja de Roma, viver a acção litúrgica, o serviço aos pobres e o anúncio do Evangelho em fidelidade ao mandamento do Senhor Jesus Cristo.".

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