"As religiões e os media. Entre a secularização e a revolução digital" foi o tema e o título da jornada de estudo promovida pela Associação ISCOM e pelo Comité "Jornalismo e Tradições Religiosas" da Pontifícia Universidade de Santa Croce. No dia 25 de outubro, representantes de várias tradições religiosas e profissionais do sector reflectiram sobre a presença do judaísmo, do islamismo, do cristianismo e do hinduísmo na paisagem mediática, cada vez mais inserida num contexto cultural e político muito dinâmico.
Após o massacre de 7 de outubro de 2023 em Israel, não podemos deixar de refletir sobre as repercussões mediáticas da guerra no Médio Oriente (e noutros conflitos armados actuais e potenciais que afectam várias regiões do mundo), levantando a questão do papel e da função das religiões nestes novos e velhos cenários, e de como esse papel é representado nos meios de comunicação social e nas redes sociais. E tudo isto, para além da censura, da desinformação e da manipulação, tão frequentes em tempos de paz, e mais ainda em tempos de guerra.
O papel da religião e da comunicação
A religião é parte do problema ou parte da solução? No seu discurso de abertura, Marta Brancatisanoprofessor emérito de antropologia dual na Universidade Pontifícia de Santa Croce, afirmou que "não é lógico nem lícito atribuir à fé um significado e um resultado que não seja a favor da vida". Porque "não se pode associar a verdade à violência". "É necessário alcançar", sublinhou Brancatisano, "o conhecimento das tradições religiosas que hoje, como sempre, constituem a base cultural sobre a qual assentam as sociedades em todos os seus aspectos".
Alessandra CostanteO Secretário-Geral da Federação Nacional da Imprensa Italiana sublinhou a importância de uma informação responsável: "Respeitando as diferentes culturas e tradições religiosas, enquanto jornalistas, somos chamados a desempenhar o nosso papel e a nossa função com rigor, em nome da verdade substantiva dos factos de que não podemos prescindir. Sobretudo numa altura como a atual, com os riscos de radicalização". "As religiões no século XXI - continuou - regressaram inesperadamente ao centro das atenções".
Esta é uma opinião partilhada por Ariel Di PortoOs meios de comunicação social devem contribuir para o conhecimento dos vários fenómenos religiosos numa sociedade cada vez mais multicultural e multi-religiosa", afirmou o antigo rabino-chefe de Turim, que é membro da Comunidade Judaica de Roma.
Na mesma linha, Abdellah RedouaneSecretário-Geral do Centro Cultural Islâmico de Itália, afirmou que "os meios de comunicação social são simultaneamente uma oportunidade e uma ameaça para as diferentes religiões. Oportunidade porque as autoridades religiosas puderam divulgar a sua palavra no espaço público. Ameaça - concluiu Redouane - porque existe a preocupação de que alguns meios de comunicação social possam adulterar as sensibilidades religiosas, com uma inegável difusão do laicismo e da rejeição do fenómeno religioso, seja ele qual for".
Liberdade de religião e liberdade de informação
Uma das mesas redondas da conferência centrou-se na análise da possibilidade de harmonizar os princípios da liberdade de religião e da liberdade de informação. Estes parecem estar em conflito ou serem incompatíveis entre si. No entanto, "não se é completamente livre", segundo a opinião de Davide Jona FalcoO assessor de comunicação da União das Comunidades Judaicas Italianas (U.C.E.I.), "se não se pode exprimir e viver a própria religião, se não se tem o direito de exprimir a própria opinião e de receber informações exactas ou de comunicar informações ou ideias sem interferências externas".
O equilíbrio entre a liberdade de expressão e a liberdade de religião é particularmente sensível quando se trata de sátira religiosa ou de crítica teológica. Zouhir Louassinijornalista e redator do Rai News desde 2001, propôs "encontrar um compromisso que respeite ambas as liberdades. Isso exige um diálogo constante e uma compreensão profunda das diversas sensibilidades culturais e religiosas. A chave pode estar na promoção da educação e da empatia mútua, reconhecendo a importância de ambas as liberdades na construção de uma sociedade democrática e inclusiva".
Por conseguinte, também os muçulmanos entram (e são chamados a entrar) em diálogo com o mundo. "No entanto", esclareceu Mustafa Cenap Aydinsociólogo das religiões e diretor do Centro para o Diálogo do Instituto Tevere, "quando se fala de Islão, é necessário esclarecer a que Islão se está a referir, dada a realidade plural e complexa do Islão em diálogo com o mundo, prestando especial atenção aos fundamentos teológicos do diálogo inter-religioso no livro sagrado muçulmano, o Corão.
Sobre a liberdade religiosa, a coexistência pacífica e o processo de secularização, reflectiu sobre Paolo CavanaProfessor de Direito Canónico e Direito Eclesiástico na Universidade LUMSA em Roma. Segundo ele, "a globalização fez das comunidades religiosas actores necessários na construção de sociedades multi-étnicas e multi-religiosas". No entanto, na sua opinião, só a liberdade de informação é capaz de garantir "o conhecimento mútuo que constitui o pressuposto fundamental de todo o diálogo inter-religioso, baseado no respeito pela pessoa humana".
Como é que a cultura de diferentes tradições religiosas pode ser retratada na televisão? Marco Di Portojornalista, escritor e autor de "Sorgente di vita", um programa sobre a cultura judaica transmitido pela RAI, chamou a atenção para "a importância de narrar a história e as tradições do 'mundo judaico' a um público geral. E o desafio de aprofundar temas complexos de uma forma direta e compreensível, adequada à velocidade e ao imediatismo dos meios de comunicação social. A cultura judaica, acrescenta Roberto Della RoccaDiretor do Departamento de Educação e Cultura da União das Comunidades Judaicas Italianas - pode tornar-se um ponto de encontro de diferentes tradições. A cultura judaica caracteriza-se pelo multiterritorialismo e pelo multilinguismo, consequência de uma diáspora que permitiu aos judeus semear e colher frutos férteis, no seio da cultura helenística, árabe-islâmica e, finalmente, europeia".
Contar histórias com conteúdo religioso
Existe uma forma religiosa de contar uma história com conteúdo religioso? De acordo com Luca Manzi, escritor e argumentista, coautor de séries como "Don Matteo", "Boris", "Ombrelloni" e "The net", "analisando a serialidade internacional, a estrutura da história sofreu uma mudança sem precedentes nas últimas duas décadas, estabelecendo pela primeira vez uma diferença entre uma história estrutural e intrinsecamente religiosa, a clássica, e uma que dispensa Deus".
Um exemplo disso é "Os Escolhidos"(2017), a série americana insere-se numa rica tradição, para a qual a indústria cultural italiana contribuiu significativamente: das propostas histórico-culturais dos anos 60-70 à Idade de Ouro da serialidade religiosa dos anos 90-00.
"Mas, paralelamente a esta narrativa", observa Sergio Perugini, jornalista e secretário da Comissão Nacional de Avaliação do Cinema da CEI, "é importante sublinhar como a religião regressa muitas vezes nas séries contemporâneas (tal como no cinema) despojada da sua complexidade, utilizada apenas pelos seus códigos simbólicos ou reduzida a estereótipos planos e problemáticos".
Falou-se do 7 de outubro, uma data tragicamente destinada a marcar a história da humanidade. Mas, mesmo depois do 11 de setembro, nada é como dantes. Ahmad EjazO jornalista e membro do Conselho de Administração do Centro Islâmico de Itália, está convencido de que "o Ocidente descobre o Islão como uma entidade e um inimigo ao mesmo tempo. De repente, surgem opiniões e misturam-se conceitos e identidades. O resultado", acrescenta, "é uma nova ignorância que conduz a um preconceito nacional-popular estruturado em condenações, julgamentos e rótulos, infelizmente de ambos os lados". "Toda a gente se sente simultaneamente acusada e atacada", conclui Ejaz.
É possível identificar um estilo de presença (mesmo dos cristãos) nas redes sociais? Fabio Bolzettajornalista e presidente da Associação dos WebCatólicos Italianos (WECA), observa que "para habitar o continente digital num tempo sinodal, as orientações são o encontro e a escuta. Enquanto na Web crescem as oportunidades para aqueles que, como cristãos, estão envolvidos na comunicação digital: testemunhas, missionários digitais ou influenciadores? Porque a vocação e o compromisso com o anúncio devem ser reconhecidos antes de tudo".
A cultura hindu também esteve presente no evento, com o vice-presidente da União Hindu Italiana (UII), Svamini Hamsananda Ghiri, que chamou a atenção para o impacto da secularização e do progresso tecnológico, convidando "a refletir sobre o valor do sagrado a nível pessoal, social e religioso, e sobre a importância de manter vivo este valor numa sociedade que tende cada vez mais para a materialidade, através de um encontro produtivo entre religiões e informação, tirando o máximo partido das ferramentas digitais disponíveis".
Por último, Swamini Shuddhananda Ghiri observa que "a cultura ocidental, que defende o direito à liberdade, deveria também apoiar o direito das religiões a darem a conhecer a sua própria identidade de forma correcta e, ao mesmo tempo, a conhecerem outras fés através da ideia do sagrado como denominador comum".
