Histórias Judaicas no Arquivo Apostólico do VaticanoTendo em conta a iminência desclassificação de documentos Os arquivos do Vaticano em relação à perseguição judaica pela Alemanha nazi (o "holocausto") é um bom momento para rever as respostas de Pio XII a esta ideologia pagã: é verdade que ele é frequentemente censurado por ter "mantido o silêncio" face aos crimes nazis, que ele "poderia ter feito mais"?
Quando Eugenio Pacelli - eleito Papa a 2 de Março de 1939, no mesmo dia do seu 63º aniversário, como sucessor de Pio XI - faleceu a 9 de Outubro de 1958, houve uma sucessão de expressões de luto e reconhecimento. Entre estas destacam-se as declarações da então primeira-ministra israelita Golda Meier, que lamentou a perda de "um grande amigo do povo de Israel". É também bem conhecido que quando Israel Zolli - que tinha sido o rabino principal de Roma entre 1939 e 1945 - foi baptizado na Igreja Católica a 13 de Fevereiro de 1945, escolheu Eugene como seu nome cristão, em gratidão pelos esforços de Pio XII para salvar os judeus de Roma.
Os dados
Durante o domínio alemão de Roma, entre 10 de Setembro de 1943 e 4 de Junho de 1944, o Papa deu ordens para abrir conventos de clausura e até o próprio Vaticano e a residência de Verão do Papa em Castengandolfo para abrigar judeus perseguidos pelas SS e pela Gestapo: 4.238 judeus romanos foram escondidos em 155 conventos em Roma.238 judeus romanos foram escondidos em 155 conventos em Roma, aos quais se devem acrescentar os 477 judeus que foram recebidos no Vaticano e os cerca de 3.000 que encontraram refúgio em Castengandolfo, onde o quarto do Papa abrigou mulheres judias grávidas: no leito papal nasceram cerca de 40 crianças.
Este trabalho de ajuda devido à intervenção directa do Papa não se limitou apenas a Roma; através da diplomacia "silenciosa" do Vaticano centenas de milhares de vidas foram salvas; em 2002 Ruth Lapide, esposa do famoso escritor judeu Pinchas Lapide, confirmou que ele colocou o número de judeus salvos directamente pela diplomacia do Vaticano entre 1939 e 1945 em cerca de 800.000 pessoas.
Pio XII, Justo entre as Nações
A ajuda do Vaticano aos judeus perseguidos deu ao Papa Pio XII uma reputação que foi consubstanciada no reconhecimento pelo comité Yad Vashem do título de "justo entre as nações" para sacerdotes romanos como o Cardeal Pietro Palazzini (1912-2000), que durante os meses da ocupação alemã de Roma foi vice-reitor do seminário romano. Quando Pietro Palazzini, em 1985, recebeu esta honra no Yad Vashem, referiu-se à pessoa que tinha estado por detrás de toda a ajuda do Vaticano: o Papa Pio XII.
A Alemanha também mostrou gratidão a Pio XII após a queda do nazismo, por exemplo, ao reconhecer oficialmente o nome das ruas com o seu nome. Outro exemplo do prestígio desfrutado por Pio XII durante a sua vida foi a capa que lhe foi dedicada pela revista Hora em Agosto de 1943, no qual foi reconhecido pelos seus esforços de paz.
Uma peça de teatro
No entanto, apenas cinco anos após a sua morte, a opinião pública internacional deu uma volta de 180 graus em relação à percepção de Pio XII. A lenda negra sobre o Papa começa com uma peça de teatro: O Vigário por Rolf Hochhuth, realizado pela primeira vez em 1963. Surpreendentemente, a visão tendenciosa dessa peça conseguiu ganhar moeda generalizada. Esta interpretação tem continuado durante décadas; numa das expressões mais controversas, John Cornwell chegou ao ponto de o chamar "Papa de Hitler": este foi o título do seu livro de 1999, O Papa de Hitler.
Num artigo para o diário Die WeltA este respeito, o jornalista Sven Felix Kellerhoff afirmou: "Provavelmente não há outra figura histórica do mundo que, como Eugenio Pacelli - em tão pouco tempo após a sua morte - tenha deixado de ser um modelo amplamente respeitado para se tornar uma pessoa condenada pela maioria. Isto ficou a dever-se principalmente à peça O Vigário por Rolf Hochhuth".
Factos esquecidos
Em contraste com as espécies disseminadas por O VigárioMas os factos falam uma língua diferente. Eugenio Pacelli, Núncio Apostólico na Alemanha entre 1917 e 1929, primeiro em Munique e a partir de 1925 em Berlim, mostrou uma clara rejeição do Nacional-socialismo desde o momento em que o conheceu, por ocasião do golpe de Estado perpetrado por Ludendorff e Hitler com a sua marcha no Feldherrnhalle, em Munique, na sexta-feira, 9 de Novembro de 1923. No seu relatório ao Vaticano sobre estes distúrbios, o Núncio descreveu o movimento de Hitler como "fanaticamente anticatólico"; durante o julgamento de Ludendorff, Eugenio Pacelli referiu-se ao nacionalismo como "a mais grave heresia do nosso tempo".
Anos mais tarde, quando já era Cardeal Secretário de Estado, Eugenio Pacelli representou oficialmente o Papa Pio XI em Lourdes, a 29 de Abril de 1935, num evento maciço para rezar pela paz; no seu discurso, Pacelli condenou a "superstição de sangue e raça", uma clara alusão à ideologia nazi.
Uma encíclica de "Pio XII".
A demonstração mais clara da sua rejeição do nazismo veio com a encíclica Mit brennender Sorge. Embora tenha sido promulgada - a 21 de Março de 1937 - pelo Papa Pio XI, ostenta a marca do então Secretário de Estado, Eugenio Pacelli. A encíclica foi uma resposta não só aos muitos ataques contra representantes da Igreja, mas mais especificamente à incapacidade do governo alemão em responder aos protestos contra a violação da Concordata assinada a 20 de Julho de 1933 entre a Santa Sé e o governo alemão: ao longo dos anos, Pacelli entregou mais de 50 notas diplomáticas de protesto ao embaixador alemão junto da Santa Sé, mas em vão.
Eugenio Pacelli deixou a sua marca mesmo no título da encíclica, a primeira da história a ser promulgada numa língua que não o latim, uma prova adicional da importância que a Santa Sé lhe atribui: o projecto, preparado pelo Bispo de Munique, Michael Faulhaber, começou com as palavras "Mit grosser Sorge" ("Com grande preocupação"); Eugenio Pacelli riscou a palavra "grosser" na sua própria mão e substituiu-a por "brennender"; assim o título da Encíclica foi fixado e ficaria na história: "Mit brennender Sorge" ("Com preocupação ardente" ou, na tradução oficial do Vaticano: "Com viva preocupação").
A encíclica, que descrevia a ideologia nazi como "panteísmo" e criticava as tendências da liderança nacional-socialista para reavivar as antigas religiões germânicas, expressava em palavras inequívocas a rejeição da ideologia nacional-socialista da "raça e do povo" e contrastava-a com a fé cristã. A encíclica Mit brennender Sorge foi na realidade o único grande protesto nos doze anos do nazismo. Atingiu as cerca de 11.500 paróquias que existiam no Reich, anteriormente desconhecidas da Gestapo.
A reacção nazi
Os líderes nazis viram-no como um claro ataque à sua ideologia, e responderam-lhe com duras repressões. Um exemplo é uma conversa entre Franz Xaver Eberle, bispo auxiliar de Augsburg, e Hitler a 6 de Dezembro de 1937, que foi relatada por escrito a Roma pelo Cardeal Faulhaber sobre as instruções expressas do Cardeal Secretário de Estado Pacelli. Nesta conversa, Hitler disse a Eberle que os alemães só tinham um Cardeal no Vaticano que os compreendia, e "infelizmente, este não é Pacelli, mas Pizzardo".
É também interessante notar a opinião de Joseph Goebbels sobre Pacelli, que o menciona na sua agenda mais de cem vezes. Por exemplo, em 1937 escreveu: "Pacelli, completamente contra nós. Liberalista e democrata". Por ocasião da eleição de Eugenio Pacelli como Papa em 2 de Março de 1939, o Ministro da Propaganda alemão escreveu: "Pacelli elegeu o Papa (...) Um Papa político e possivelmente um Papa combativo que agirá com astúcia e habilidade. Cuidado! E a 27 de Dezembro de 1939, Joseph Goebbels referiu-se ao discurso de Natal do Papa: "Cheio de ataques muito mordazes e ocultos contra nós, contra o Reich e o Nacional-Socialismo". Particularmente significativo é o que ele observa a 9 de Janeiro de 1945: "...o discurso de Natal do Papa estava cheio de ataques muito mordazes e ocultos contra nós, contra o Reich e o Nacional-Socialismo".Prawda mais uma vez faz um forte ataque contra o Papa. É curioso, quase engraçado, que o Papa esteja a ser chamado de fascista e que esteja connosco para salvar a Alemanha da sua situação difícil".
Causas do descrédito
No entanto, ao longo do tempo, infelizmente foi este o caso: o que Goebbels, e ele deve tê-lo conhecido bem, achou "curioso, quase engraçado" - que Pio XII foi considerado favorável ao nazismo - aconteceu pouco depois da sua morte. Como é possível que, tendo em conta estas acções e condenações, do que os próprios nazis pensavam de Pio XII, a imagem do "Papa que se cala" ou mesmo do "Papa Hitler" ainda esteja tão difundida?
O jurista e teólogo Rodolfo Vargas, perito em Pio XII e presidente da Associação Solidatium Internationale Pastor AngelicusEm resposta a esta pergunta, refere-se ao "poder da ficção": "A ficção é muito poderosa, e tem um poder de fascínio que a literatura especializada e a investigação não têm".
O referido jornalista Sven Felix Kellerhoff oferece outra explicação, num artigo publicado por ocasião do 50º aniversário da estreia do filme O VigárioA visão do Papa nesta peça "nada tem a ver com a realidade; mas é mais conveniente manter o alegado silêncio de um Papa responsável pelo genocídio do que a colaboração de milhões de alemães 'arianos', que - pelo menos - olharam para o outro lado, muitas vezes beneficiaram com isso e não raramente participaram nele".
Uma mudança de coração
Contudo, há já algum tempo que esta percepção começa a mudar, pelo menos em publicações especializadas: no 50º aniversário da morte de Pio XII em 2008, várias obras apareceram destacando a sua actividade tranquila mas eficaz. Isto é ainda mais notável dado o medo que reinou na Cidade Eterna durante a dominação alemã. Que este medo era real é demonstrado pelo facto do Bispo Ludwig Kaas, que tinha sido Presidente do partido Católico Zentrum e se tinha mudado para Roma no início de Abril de 1933, ter pensado em destruir todo o material que possuía desde o tempo da República de Weimar porque "era de esperar que as SS ocupassem o Vaticano".
O historiador Michael Hesemann, referindo-se à questão de saber se Pio XII protestou "suficientemente" contra o genocídio judaico, argumenta que aqueles que acusam Pio XII de não ter protestado mais explicitamente contra o Holocausto não têm em conta que as suas actividades de ajuda foram possíveis precisamente porque o Papa não protestou abertamente: "Se as SS tivessem ocupado o Vaticano, este extenso plano de salvação não poderia ter sido levado a cabo e teria resultado na morte certa de pelo menos 7.000 judeus.
Um precedente decisivo
Houve um precedente, do qual o Papa estava bem ciente: quando, em Agosto de 1942, as tropas de ocupação alemãs deportaram judeus dos Países Baixos, o bispo católico de Utrecht protestou. Como resultado, os nazis também enviaram católicos de origem judaica para Auschwitz; a vítima mais famosa foi Edith Stein, que se tinha convertido do judaísmo ao cristianismo e subsequentemente entrado na Ordem dos Carmelitas. Já em 1942, quando soube da Shoah, Pio XII comentou ao seu confidente Don Pirro Scavizzi: "Um protesto da minha parte não só não teria ajudado ninguém, como teria desencadeado a raiva contra os judeus e multiplicado as atrocidades. Pode ter despertado os elogios do mundo civilizado, mas para os pobres judeus só teria levado a uma perseguição mais atroz do que eles sofreram".
Também tem havido algum trabalho de divulgação recente para dar uma visão mais objectiva de Pio XII. Em 2009, por exemplo, foi realizada uma exposição sobre ele em Berlim e Munique; terminou numa sala intitulada "Aqui se pode ouvir o silêncio do Papa"; de facto, podia-se ouvir a mensagem radiofónica de Pio XII no Natal de 1942, na qual o Papa Pacelli falava das "centenas de milhares de pessoas que, sem culpa própria, por vezes apenas por razões de nacionalidade ou raça, estão destinadas à morte ou à aniquilação progressiva". Que Pio XII permaneceu em silêncio sobre o Holocausto, como o escritor Rolf Hochhuth tinha vindo a afirmar desde 1963 numa tentativa de influenciar o debate público na Alemanha, foi agora definitivamente refutado pelos factos.
Novas perspectivas sobre Pio XII
Por outro lado, houve também uma mudança de tendência no mundo da ficção nos últimos anos; além de outros filmes, na Alemanha, o Primeiro Canal (ARD) de televisão pública fez uma minissérie entre 2009 e 2010 que retrata o papel de Eugenio Pacelli, como Núncio, como Cardeal Secretário de Estado e também como Papa Pio XII: Gottes mächtige Dienerin (A poderosa serva de Deus), é uma adaptação de um romance publicado em 2007 e é contada do ponto de vista da Irmã Pascalina Lehnert, embora se concentre no debate de Pio XII com a sua própria consciência. No entrevista exclusiva O Papa estava numa situação histórica extremamente difícil e teve de ponderar os vários argumentos para agir correctamente", disse-me o realizador, Marcus O. Rosenmüller, durante as filmagens do filme. O nosso filme tenta traduzir as suas reflexões em imagens; por exemplo, após a rusga de Utrecht em Julho de 1942, na sequência dos protestos do bispo contra as deportações de judeus, Pio XII atira um documento que já tinha escrito para o fogão da cozinha, página por página.
Marcus O. Rosenmüller comentou sobre o velho retrato tendencioso de Pio XII: "A acusação de anti-semitismo contra Pacelli parece-me absolutamente absurda; é mera provocação. Apresentamos um Papa que se opôs intelectualmente ao Nacional-socialismo e que, devido a certos acontecimentos - tais como as deportações na Holanda - não achou fácil saber qual foi a decisão correcta. Uma vez que foi também um diplomata até ao núcleo, é possível que esta diplomacia lhe tenha dificultado um pouco a sua actuação. Mas também fizemos um esforço para ter em conta o tempo em que ele viveu. Exigir ao Vaticano e, em particular, a Eugenio Pacelli, que tenham visto tudo desde o início com clareza cristalina, é um anacronismo. O fenómeno "Hitler" é também o fenómeno da sua subestimação: durante muito tempo, políticos ingleses e franceses subestimaram a escala do nazismo. Quando Hochhuth afirma que o mundo inteiro estava contra Hitler e apenas Pio XII fez ouvidos de mercador àqueles que procuravam ajuda, ele está a dizer algo simplesmente falso".
Talvez estas obras fictícias possam, com o tempo, inverter a imagem distorcida proporcionada há quase 60 anos por outra obra de ficção de um papa que não só não permaneceu em silêncio face ao genocídio, como fez esforços para salvar o maior número possível, e que o conseguiu precisamente ao fazê-lo de uma forma silenciosa.
