A Subcomissão Episcopal para o Património Cultural da Conferência Episcopal Espanhola organiza todos os anos em Junho uma dias do património. Destinam-se a delegados diocesanos, ecónomos, directores de museus, por outras palavras, gestores do património eclesiástico. Falámos com um dos organizadores da reunião, Pablo Delclaux, que é também o secretário técnico da sub-comissão episcopal para o património da CEE.
De 27 a 30 de Junho, realizou-se em Barbastro a Conferência do Património Cultural sobre o património eclesiástico e o desenvolvimento local. Que ideias destacaria das reflexões destes dias?
- O tema deste ano é uma consequência do despovoamento de algumas zonas de Espanha. Procurámos formas através das quais o património eclesiástico possa contribuir para o crescimento destas localidades e o uso que pode ser feito deste património para que ele não se deteriore.
Gostaria de salientar que em Espanha temos muito património e dada a situação actual não é fácil de gerir. Não é fácil generalizar soluções, dadas as diferenças entre uma cidade e outra. Por exemplo, alguns lugares têm visitantes e turistas e para outros é quase impossível.
Paróquias, dioceses e ordens religiosas, instituições privadas (hotéis, restauração, artesanato) e organismos públicos devem unir esforços para encontrar a melhor solução para cada local.
Será que em Espanha valorizamos o património cultural que temos?
- Temos um grande património, mas talvez não o valorizemos devidamente. Noutros países valorizam-no mais, talvez porque têm menos e valorizam-no mais. Em todos os cantos de Espanha temos maravilhas da mais alta qualidade.
A mentalidade francesa e italiana é mais decorativa e detalhada, enquanto que em Espanha somos mais austeros. Em termos gerais, a arte italiana é muito teatral, a arte francesa é muito elegante, a arte alemã é muito dramática. A arte espanhola é caracterizada pela profundidade do seu significado. Isto significa que temos uma arte com muito conteúdo, embora não seja tão decorativa. Parece-me que poderíamos estar mais conscientes do significado do nosso património, concentramo-nos mais na forma e menos no conteúdo. Penso que deveríamos explorar muito mais a parte do conteúdo, de modo a vibrarmos mais com ele.
Nos últimos meses, tem havido alguma publicidade mediática sobre a questão do imitanciamentos. Em relação a esta questão, que ideia teria gostado que o público compreendesse melhor?
- Vários aspectos precisam de ser esclarecidos. Em primeiro lugar, os registos prediais nasceram no século XIX, e o seu objectivo era esclarecer os proprietários dos diferentes bens. A questão era que as propriedades da Igreja eram bastante claras e não geravam problemas legais especiais. É por isso que não foram registados em lado nenhum. No entanto, com o passar dos anos, surgiram dúvidas e processos judiciais sobre as propriedades da Igreja. Portanto, para pôr as coisas em ordem, o Estado espanhol pediu à Igreja para registar os seus bens.
O problema é que muitos edifícios eram anteriores à criação do registo, pelo que não havia documentação que pudesse ser apresentada. O governo Aznar permitiu que os bispos certificassem estas propriedades, para que este documento fosse válido para o registo destas propriedades junto da autoridade civil.
Em muitas partes de Espanha existem muitas igrejas com quase nenhuma actividade. O que planeia a Igreja fazer com estas igrejas?
- Em primeiro lugar, é preciso dizer que isto depende de cada diocese e mesmo assim há muitas nuances. Por exemplo, os mosteiros pertencem a ordens religiosas e por isso estão fora da jurisdição episcopal. Por outro lado, as paróquias fechadas em ambientes urbanos podem ser transformadas em museus ou arquivos diocesanos.
Em Espanha há muitos lugares de culto que foram reutilizados para fins culturais. Temos o caso do Espaço dos Pirenéusque é a conversão de uma residência jesuíta num centro de exposição e formação em Graus. Temos também o Centro de Estudos Lebaniegosem Potes, que reutiliza a igreja de São Vicente, o Mártir. Ou o Centro Cultural San Marcos, que adapta a igreja com o mesmo nome em Toledo.
A Sagrada Família ou a Catedral-Mezquita de Córdoba são muito visitadas pelos turistas. Há dados auditados ou fiáveis sobre os rendimentos económicos que o património da Igreja produz para o Estado espanhol?
- Há alguns anos atrás, a Conferência Episcopal apresentou um estudo que quantificaram este tipo de aspecto. O trabalho foi realizado pela empresa de auditoria KPMG e concluiu que o património da Igreja gerou 2,17% do PIB. Além disso, a propriedade cultural católica apoia 225.300 empregos, dos quais 71% são empregos directos. Este tipo de dados pode ser consultado no portal da transparência da CEE. Como se pode ver, a contribuição é bastante notável.
