Para alguns, o Dia Mundial da Juventude deveria ter como objetivo reunir os jovens, acolher a diversidade cultural e religiosa, promover a solidariedade e a interculturalidade (tudo isto poderia ser resumido no diálogo) mas não a conversão (sobretudo se pensarmos numa conversão imposta de forma agressiva).
Para outros, a JMJ deve ter como objetivo principal conversão A vontade de Deus não pode, por si só, querer a diversidade das religiões. Além disso, as crenças de cada um não são indiferentes ou irrelevantes. Por isso, a ênfase no acolhimento da diversidade e no diálogo pode levar a um indiferentismo epistemológico, que tornaria qualquer tentativa de conversão numa agressão arrogante.
Deste modo, o diálogo opor-se-ia à conversão ou à evangelização.
Evangelização entendida em sentido lato
No entanto, S. Paulo VI explica que a evangelização é uma realidade dinâmica, um processo composto por vários elementos: "renovação do homem [de critérios, valores e interesses, no respeito da consciência e das convicções], testemunho, anúncio explícito, adesão do coração [conversão], entrada na comunidade, acolhimento dos sinais, iniciativas apostólicas" (Exortação "A Evangelização da Igreja"). Ap. Evangelii nuntiandi, n. 24). Estes elementos, acrescenta, podem parecer opostos ou excludentes; mas na realidade são complementares e enriquecem-se mutuamente; e é por isso que cada um deles deve ser sempre visto como integrado com os outros.
Isto significa (e é aqui que queríamos chegar) que a conversão é um elemento de um processo mais vasto, que é a evangelização; e que esta engloba o respeito e o diálogo, bem como o testemunho cristão e o anúncio de Cristo, passando pela conversão pessoal à experiência do que é cristão na Igreja, que conduz de novo, fechando o ciclo, ao diálogo e ao testemunho cristão.
Por outras palavras: o encontro, o diálogo e o acolhimento, por um lado, e, por outro, o anúncio de Cristo e o apelo à conversão não são realidades que se possam opor, mas sim complementares: requerem-se mutuamente e não se podem substituir.
Se nos voltarmos para o Evangelho, veremos como Jesus une no seu ensinamento o encontro e o diálogo com as pessoas, juntamente com o apelo à conversão e o anúncio do Reino. Além disso, já pelo próprio mistério da Encarnação que o constitui, Jesus Cristo une em si mesmo o diálogo da salvação que Deus quer oferecer ao mundo (já que ele é o Verbo feito homem) e o Evangelho (o anúncio da salvação e o apelo à conversão) na sua plenitude pessoal. A existência de Jesus Cristo e a sua entrega redentora é a forma que o diálogo de Deus com os homens assume na plenitude da revelação. Por isso, nós, cristãos, devemos aspirar a unir estes dois aspectos, a partir da nossa vida em Cristo através do Espírito Santo.
Encontro e anúncio, diálogo e apelo à conversão
Missão é o mesmo que evangelização? Como a própria palavra sugere, a evangelização (entendida não só como o primeiro anúncio do Evangelho, mas como tudo o que a Igreja faz na sua missão e que os cristãos fazem para difundir a mensagem do Evangelho a partir das nossas vidas) é a acção pôr em prática, "em ação", a missão que o Senhor nos confiou: evangelizar, anunciar a Boa Nova da salvação.
Cada cristão é enviado a dar testemunho e a anunciar a fé com a sua vida e as suas palavras. Sobretudo, onde quer que se encontre, com a ajuda abundante de Deus e no quadro da família eclesial. Além disso, ele pode receber dons (carismas) colaborar com outros em várias tarefas ou serviços, dentro da grande missão evangelizadora.
Os jovens são chamados a encontrar-se, a dialogar sobre os desafios do mundo atual. E este diálogo e estes desafios são também os desafios da missão da Igreja. Da parte dos cristãos, o diálogo (para a salvação) é uma das chaves da constituição pastoral. Gaudium et spes do Concílio Vaticano II. A encíclica programática de Paulo VI, Ecclesiam suam, publicado quando os trabalhos do Concílio estavam em curso, dedica a sua terceira parte ao diálogo de salvação. E especifica algumas características desse diálogo: clareza, afabilidade, confiança e prudência pedagógica (cf. n. 35), sem renunciar à identidade cristã.
Os jovens cristãos participam, com os seus pares, na melhoria da sociedade e na transformação do mundo para o bem de todos. Nos seus encontros e diálogos com outros jovens, eles têm uma proposta, a fé, que traz luz e vida ao mundo e às pessoas.
Nós, cristãos, não deixamos "de lado" esta proposta (que envolve o anúncio de Cristo e o apelo à conversão) no nosso encontro e diálogo com todos. E vice-versa: também não esquecemos, ao propor a mensagem do Evangelho, o diálogo sobre as grandes questões e desafios do nosso tempo. É por isso que temos cuidado nos nossos encontros, amizades e trabalho com os que nos rodeiam.
Como é que este diálogo-apelo à conversão se deve concretizar na prática? Isso depende, em cada caso, de um adequado discernimento espiritual, eclesial e evangelizador. Neste discernimento, o protagonista principal é o Espírito Santo (daí a importância da vida espiritual, baseada na oração e nos sacramentos), que nos ajuda a superar os conflitos, ultrapassando polarizações estéreis.
