Peter Hahne, um protestante, tem sido responsável por programas políticos na televisão pública alemã ZDF durante quase 30 anos. Foi também membro do Conselho da Igreja Evangélica Alemã EKD durante 18 anos.
No seu obituário de Bento XVI, escreveu: "Para ele, a maior dor foi que o catolicismo alemão tomou o caminho suicida da Igreja Evangélica Alemã (EKD)".O que é que isto significa?
-Dito em termos de marketing: se o objectivo é reformar a Igreja, aproximá-la do povo, reconquistar novos membros, tornar a Igreja novamente atractiva, então é preciso tomar como exemplo o praticante de sucesso; é o que qualquer empresa faria.
O catolicismo, contudo, toma como exemplo uma empresa em perigo de falência, o Protestantismo. Tudo o que é reclamado no Via Sinodal é uma tomada de posição protestante sobre a Igreja Católica: abolindo o celibato, a ordenação das mulheres, etc., tudo isto já existe na Igreja Protestante. No entanto, apesar do escândalo dos abusos, ainda há mais cristãos protestantes a abandonar a Igreja do que católicos. O Papa Francisco já o disse: já temos uma Igreja Protestante, não precisamos de uma segunda.
No entanto, a Igreja não é uma empresa...
-Para mim, como cristão, o mais importante é a dimensão espiritual. O Via Sinodal parece desenvolver-se sem oração, sem o Espírito Santo e também sem evangelização. Se eu quiser renovar a Igreja, a primeira coisa que tenho de fazer é rezar e deixar o Espírito Santo agir; depois estabelecer prioridades a um nível espiritual. E qual é o centro da Igreja? Adoração, na Igreja Católica a Eucaristia. Tanto quanto posso ver, na Via Sinodal esta dimensão não parece desempenhar qualquer papel; e se o faz, é antes para compensar, para dar uma super-estrutura às suas estruturas sócio-políticas, seguindo o lema: tudo é evangelização.
O que deve fazer a Via Sinodal para que a evangelização autêntica desempenhe um papel decisivo na mesma?
-Para mim, evangelizar não significa aproximar as pessoas de uma instituição, mas mais perto de Deus. E ao trazê-los de volta a Deus, trago-os naturalmente de volta à Igreja, porque não há cristianismo sem uma comunidade, sem uma Igreja. E digo isto também como um cristão evangélico.
Recomendo a leitura atenta, por exemplo, do obituário de Bento XVI, escrito pelo presidente da Conferência Episcopal. Se o obituário vem do coração, dizendo que Bento foi um dos maiores professores da Igreja e ao mesmo tempo um guia em teologia e pensamento espiritual, então eu teria de parar e dizer: "Se ele é tão bom, é melhor adoptar a sua receita para reformar a Igreja". Depois pode enterrar o Percurso sinodal.
Como acha que seria esta Via Sinodal, segundo o Papa Bento XVI?
-Durante a sua visita à Baviera, o Papa Bento XVI fez uma homilia aos padres na Catedral de Freising. Todos os católicos devem ler este discurso. Tratou da questão de qual é a nossa tarefa como sacerdotes, mas também em geral como cristãos, neste mundo. Ele pôs de lado o discurso preparado com a maravilhosa observação de que podia ser lido em papel. Durante 14 minutos, fez um discurso livre e sincero sem falar nada sobre política ou sobre o clima, mas centrado em Jesus. Se fizéssemos deste discurso o padrão de reforma na Igreja de hoje, teríamos sucesso garantido, embora espiritualmente não haja garantias. Para mim, este é o caminho certo.
Em Friburgo, Bento falou da mundanização; contudo, a Via Sinodal representa a mundanização. É sempre suspeito que "o mundo" aplauda a Igreja, e hoje tem-se a impressão de que os bispos procuram aplausos; ser amados, ser aclamados. E não se apercebem da armadilha em que estão a cair. O bispo luterano bávaro Hermann Bezzel disse uma vez: "A Igreja está a perecer por causa dos servos que não têm vocação". Para mim, essa é a chave. Hoje, temos demasiados políticos frustrados nos púlpitos.
A Via Sinodal foi criada na sequência do escândalo do abuso. Mas será que tem realmente alguma coisa a ver com o combate ao abuso?
-Aqui, alguns abusos estão a ser utilizados como pretexto para uma revolução na Igreja. O que está a ser discutido na Via Sinodal não tem nada a ver com o escândalo do abuso. Se assim fosse, isso significaria que tais escândalos não teriam sido cometidos na Igreja Evangélica, porque os pastores lá são casados. No entanto, na Igreja Protestante acontece exactamente a mesma coisa, embora não a uma tal escala. Um homem que é pedófilo pode casar mil vezes, mas continuará a abusar das crianças.