Eliminar a dor e o sofrimento, não a vida

Na nossa sociedade existe uma grande sensibilidade a situações que nos podem causar dor ou qualquer forma de sofrimento. E isto é natural, porque o homem foi criado para a felicidade.

É de alguma forma nos nossos "genes" que desejamos a alegria plena e eterna, algo que nos abre para ir além das dimensões da nossa existência terrena e nos coloca na perspectiva da eternidade, para participar na alegria e felicidade do único Eterno, Deus, que é a fonte deste desejo e que nos convida a participar na sua vida. Este apelo à vida plena em Deus realça o grande valor da vida humana nesta terra, porque é a condição básica dessa vocação à plenitude na eternidade; portanto, esta vocação também nos convida a cuidar de toda a vida humana, ao mesmo tempo que nos mostra como a vida biológica é uma penúltima e não uma realidade última (cf. S. João Paulo II, Encíclica O Evangelho da Vida, 2).

Chamada à plenitude

O apelo a essa plenitude de vida é como a fonte desse desejo. Contudo, a experiência coloca-nos todos os dias face a face com a dor e o sofrimento. É, portanto, uma plenitude que esperamos alcançar; mas na nossa situação terrena, até alcançarmos essa Glória, a dor e o sofrimento farão parte da nossa vida. Certamente, "devemos fazer tudo o que pudermos para superar o sofrimento, mas retirá-lo completamente do mundo não está nas nossas mãos, simplesmente porque não nos podemos livrar da nossa limitação, e porque nenhum de nós é capaz de eliminar o poder do mal, da culpa, que é uma fonte contínua de sofrimento." (Bento XVI, Encíclica Spe Salvi, 3).

A importância da vida humana

Tudo isto nos leva a descobrir a grande importância de salvaguardar toda a vida humana, independentemente da idade, condições de saúde, condições socioeconómicas..., sem "descartar" ninguém. Além disso, exige que tenhamos um cuidado especial com as pessoas mais frágeis e vulneráveis.
Certamente, em muitas ocasiões, a ciência biomédica não pode propor uma cura, mas podemos sempre tomar cuidado. A cultura de eficiência em que estamos imersos procura acima de tudo ser decisiva, para fornecer soluções rápidas e simples. E quando isto não é conseguido, há uma certa frustração, porque o único objectivo é a cura. A cultura do cuidado, neste sentido, é um desafio, porque não se propõe curar o que não pode ser curado, e requer também a paciência de acompanhar sem grandes resultados, partilhando em parte o sofrimento. É muito importante "entrar" nesta lógica de cuidado, porque desta forma nenhuma vida é inútil, cada indivíduo é importante e merecedor do nosso amor e cuidado. O oposto acaba por gerar uma mentalidade que nos leva a ignorar os mais fracos; introduz-nos na lógica, nas palavras do Papa Francisco, do descarte, e leva à marginalização da vida das pessoas em situações particularmente frágeis, bem como à construção de uma sociedade mais individualista, na qual, paradoxalmente, a vida dos indivíduos acaba por ser julgada como não tendo valor.

Existem alternativas

É urgente, no nosso tempo, criar uma mentalidade que nos permita reconhecer o direito a ser cuidado até ao fim natural da vida, por oposição à crescente mentalidade pragmática de eliminar aqueles que sofrem e não lutar para eliminar o sofrimento. O reconhecimento da dignidade do outro torna os seus direitos evidentes para mim. O direito é de cuidar, de acompanhar, particularmente quando a pessoa sofre de uma doença incurável que levará à morte num período de tempo relativamente curto.

Hoje, a ciência médica, com a Unidades de tratamento da dor e paliativosO paciente tem os recursos para aliviar a dor até limites toleráveis ou para a eliminar completamente. Isto pode mesmo ser feito na própria casa, permitindo que a morte ocorra sem estar na solidão de um hospital. É portanto possível morrer de uma forma mais consentânea com a dignidade da pessoa humana, acompanhada do afecto da família e dos amigos, com a atenção necessária às necessidades espirituais e, quando apropriado, com os cuidados religiosos. Neste sentido, o direito de promover e proteger é o direito de receber cuidados paliativos. Em Espanha, estima-se que mais de 50.000 pessoas morrem sem estes cuidados e, portanto, com dor e sofrimento evitáveis, que poderiam ser aliviados sem dificuldades especiais.

O verdadeiro "inimigo a ser eliminado" é o sofrimento e a dor, não a vida daqueles que sofrem com isso. A eutanásia (causar directamente a morte) é-nos frequentemente apresentada como uma solução cheia de compaixão e como um pedido gratuito daqueles que não querem sofrer mais. No entanto, quanto mais livre for a decisão, menos condicionada será por uma situação de sofrimento. Será necessário primeiro eliminar este sofrimento, ajudar ao exercício da liberdade das pessoas afectadas por dores intoleráveis ou quando a situação de vida envolve grande ansiedade, angústia, medo... A experiência de muitos profissionais de saúde mostra como, uma vez controlados estes sintomas, as pessoas mudam a sua decisão de receber a eutanásia.