Quatro mulheres demitem-se para continuar a participar no Caminho SinodalCriação de um Comité Sinodal na Alemanha Roma suspende proposta para um Conselho Sínodo AlemãoNa sequência da criação do Comité Sinodal na AlemanhaEm 11 de novembro, os Estatutos deveriam ser aprovados pela Conferência Episcopal Alemã (DBK) e pelo Comité Central dos Católicos Alemães (ZdK).
Enquanto os bispos se reunirão em assembleia plenária no início do próximo ano, a ZdK realizou a sua assembleia semestral nos dias 24 e 25 de novembro, em Berlim. Como previsto, os estatutos do Comité Sinodal foram aprovados por uma maioria esmagadora. O presidente do ZdK, Irme Stetter-KarpAbrimos o caminho para que o Caminho Sinodal continue", declarou.
O principal objetivo do Comité Sinodal é preparar durante três anos um "Conselho Sinodal" para perpetuar o chamado Caminho Sinodal Alemão. No entanto, o Vaticano proibiu explicitamente a criação de um tal "Conselho Sinodal": o Cardeal Secretário de Estado e os Cardeais Prefeitos dos Dicastérios para a Doutrina da Fé e para os Bispos declararam-no numa carta de 16 de janeiro de 2023A carta, enviada com a aprovação expressa do Papa Francisco: "Nem a Via Sinodal, nem um organismo por ela nomeado, nem uma conferência episcopal têm competência para constituir um Conselho Sinodal a nível nacional, diocesano ou paroquial".
A esta carta referiu-se o Papa numa carta enviada a quatro antigos participantes do Caminho Sinodalde 10 de novembro: o Santo Padre falou de "numerosos passos com os quais uma grande parte desta Igreja local ameaça afastar-se cada vez mais do caminho comum da Igreja universal". Francisco incluiu entre esses passos "a constituição do Comité Sinodal, que visa preparar a introdução de um órgão consultivo e decisório que não pode ser conciliado com a estrutura sacramental da Igreja Católica".
Numa nova carta, datada de 23 de outubro mas só tornada pública em 24 de novembro, o Cardeal Secretário de Estado Pietro Parolin dirigiu-se à Secretária-Geral do DBK, Beate Gilles. O Cardeal Parolin afirmou que tanto a doutrina de reservar o sacerdócio aos homens como a doutrina da Igreja sobre a homossexualidade - duas das principais mudanças que a Via Sinodal quer introduzir - são "inegociáveis".
A estes dois novos documentos, o ZdK reagiu sem hesitar. Em vez de refletir sobre o seu conteúdo claro e de tirar as devidas conclusões, faz uma espécie de exegese destes textos para interpretar as alegadas razões pelas quais o Papa ou os cardeais da Cúria poderiam ter emitido tal proibição. O vice-presidente da ZdK, Thomas Söding, explicou no início da conferência de imprensa realizada no âmbito da Assembleia Geral da ZdK: "Na sua última carta a quatro antigos membros da Via Sinodal, o Papa sublinhou a sua preocupação com a unidade da Igreja. A sinodalidade que estamos a criar na Alemanha quer e vai reforçar esta unidade, tanto a nível interno como externo. A sinodalidade católica nunca estará sem ou contra o Papa e os bispos, mas sempre com o Papa e os bispos".
Em resposta à pergunta específica que lhe fiz sobre a forma como estas palavras podem ser conciliadas com as afirmações da carta do Papa, o vice-presidente do ZdK respondeu que o Papa se referia à carta dos três cardeais de 16 de janeiro. "Nesta carta, na minha opinião, a objeção expressa por Roma foi formulada de forma muito clara: não deveria haver um Conselho Sinodal a nível federal, que é, por assim dizer, uma autoridade superior à Conferência Episcopal, nem que o bispo - para usar as minhas próprias palavras - deveria ser uma espécie de gestor de um Conselho Sinodal". O Comité Sinodal "não se destina precisamente a relativizar e a retirar poder ao bispo".
Na sua intervenção perante a assembleia plenária, Thomas Söding reiterou esta afirmação: "O Sínodo romano é um aval para nós" e, no que se refere à carta do Papa de 10 de novembro, disse: o facto de o Papa afirmar que "nem o múnus episcopal pode ser enfraquecido nem o poder da Conferência Episcopal pode ser retirado confirma, em última análise, a direção que estamos a tomar aqui". Em resposta a uma pergunta de um delegado da ZdK, acrescentou que a suspeita de que os bispos seriam destituídos de poder estava a ser difundida "por partes interessadas". Estamos a entrar num processo: sinodalidade em termos católicos significa sempre sinodalidade com o Papa e os bispos, mas também sinodalidade com o povo da Igreja. É isso que tem faltado até agora, e é isso que deve ser encorajado".
A presidente do ZdK, Irme Stetter-Karp, também tentou relativizar as declarações do Papa e dos cardeais. Na referida conferência de imprensa, referiu-se a uma "dinâmica" na Cúria Romana: "Gostaria de recordar a dinâmica dentro da Cúria em Roma, e também entre a Cúria e o Papa". O Papa recordou que o Cardeal Parolin também se tinha oposto à "abertura e ao direito de voto dos leigos e das mulheres no Sínodo Mundial", mas o Papa fê-lo na mesma: "de repente era legal e possível". Para ele, é importante não esquecer esta "dinâmica" na Cúria.
A DBK ainda não aprovou os estatutos do Comité Sinodal.
Neste contexto, o ZdK cita o arcebispo de Berlim, D. Heiner Koch, que é o novo assistente espiritual do ZdK, como tendo dito: "Nós, bispos, somos a favor dos estatutos do Comité Sinodal. É um sim consciente! No entanto, quando falou na assembleia plenária da ZdK, a sua mensagem foi bem diferente. Diz que se fala muitas vezes dos "bispos" como sendo uniformes, mas que o debate na DBK é heterogéneo, mesmo que não seja tornado público.
"Existem diferenças teológicas, eclesiológicas e também psicológicas. Também se podem observar preocupações e reservas sobre o assunto, dependendo da posição em relação à tradição e à doutrina". Monsenhor Koch salientou que estas diferenças existem também entre os leigos: "Recebo muitas cartas e e-mails dizendo: não estamos de acordo com o Caminho Sinodal, não queremos ir por este caminho. E não pensem que são só alguns".
A resposta de um canonista às interpretações da ZdK
Stefan Mückl, Professor de Direito Canónico na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, comenta o carácter vinculativo da carta do Papa Francisco e a nota do Cardeal Secretário de Estado Pietro Parolin:
"O direito canónico obriga todos os fiéis - clérigos e leigos, homens e mulheres - 'a observar sempre a comunhão com a Igreja' (cân. 209 § 1 CIC). Em particular, "estão obrigados, por obediência cristã, a seguir tudo o que os sagrados Pastores, como representantes de Cristo, declaram como mestres da fé ou estabelecem como reitores da Igreja" (cân. 212 § 1 CIC). Enquanto o primeiro aspeto ('mestres da fé') se refere ao magistério eclesiástico, o segundo ('reitores da Igreja') refere-se ao exercício do ofício eclesiástico de governo.
As disposições do direito canónico não são "invenções" de juristas, mas a formulação jurídica da substância da fé da Igreja, tal como descrita na Constituição Eclesiástica "Lumen gentium" do Concílio Vaticano II.
Por conseguinte, quando os "pastores sagrados", especialmente o Papa como pastor supremo da Igreja (ou o seu colaborador mais próximo, o Cardeal Secretário de Estado), "declaram" ou "determinam", estes são vinculativos para todos os membros da Igreja, independentemente de a quem o anúncio relevante foi dirigido em pormenor. Declarações como "foi apenas uma carta para quatro mulheres" ou "o Vaticano proíbe coisas que não decidimos" são irrelevantes.
A Santa Sé deixou claro durante anos e repetidamente, tanto através do próprio Papa como (com o seu conhecimento e vontade) através dos chefes dos dicastérios romanos, o que é (ou não é) compatível com a doutrina e a disciplina da Igreja. É, pois, incompreensível que se possa construir um contraste ("dinâmica") entre o Papa e a Cúria. As mensagens de Roma são claras".
