Acabo de ser informado da morte de Graciela e Santos no hospital de Chimbote (Peru). Um casal empobrecido dedicado ao serviço dos outros de uma forma livre e altruísta. Morreram dentro de poucos dias um do outro. Eles estiveram lá a lutar pelas suas vidas durante vários dias por causa da COVID. Tiveram de pagar por tudo: testes, medicamentos, radiografias, aluguer de máquinas de oxigénio, pessoa de apoio médico, ambulância... E quando os recursos se esgotaram, a única coisa que lhes restava era enfrentar a morte e o enterro, outro drama para os empobrecidos que nem sequer podem morrer com dignidade devido à impossibilidade de pagar os custos do funeral.
Onde estão os direitos humanos supostamente universais? É evidente que estes direitos não são iguais para todos. O seu respeito é a condição para o desenvolvimento social e económico de um país.
Quando a dignidade das pessoas é respeitada e os seus direitos são reconhecidos e protegidos, surge uma multiplicidade de iniciativas ao serviço do bem comum.
Observando o que está a acontecer na nossa sociedade, descobrimos com o Papa Francisco "numerosas contradições que nos levam a perguntar-nos se a igual dignidade de todos os seres humanos, proclamada solenemente há 70 anos, é verdadeiramente reconhecida, respeitada, protegida e promovida em todas as circunstâncias.
Numerosas formas de injustiça persistem no mundo actual, alimentadas por visões antropológicas redutoras e por um modelo económico baseado no lucro, que não hesita em explorar, descartar e até matar pessoas. Enquanto uma parte da humanidade vive em opulência, outra parte vê a sua própria dignidade desconhecida, desprezada ou espezinhada e os seus direitos fundamentais ignorados ou violados" (FT 22).
O que é que isto diz sobre a igualdade de direitos fundada em igual dignidade humana? O Papa Francisco, mais uma vez, denuncia esta indiferença em Fratelli tutti: "No mundo de hoje, os sentimentos de pertença à mesma humanidade estão a enfraquecer, e o sonho de construir justiça e paz juntos parece uma utopia de outra época. Vemos como reina uma indiferença confortável, fria e globalizada, a criança de uma profunda desilusão que se esconde por detrás do engano de uma ilusão: acreditar que podemos ser todo-poderosos e esquecer que estamos todos no mesmo barco... Isolamento e egocentrismo ou egocentrismo nunca são o caminho para restaurar a esperança e trazer renovação, mas sim proximidade, a cultura do encontro" (FT 30).
A agressão contra o direito fundamental à vida está a tornar-se cada vez mais globalizada, razão pela qual a acção em defesa de toda a vida humana requer um esforço conjunto e globalizado por parte de todos nós que fazemos parte da sociedade; o desenvolvimento não deve ser orientado para a acumulação crescente de alguns, mas deve salvaguardar a dignidade dos pobres e os direitos humanos, pessoais e sociais, económicos e políticos, incluindo os direitos das nações e dos povos.
