"Face à hipersexualização, educar o corpo para o amor".John F. StecherEscutar o corpo e os seus sinais permite um reforço do casal".No dia 6 de agosto deste ano, celebrou-se o 30º aniversário da publicação da importante carta encíclica "Esplendor Veritatis" (VS) do Papa João Paulo II sobre os fundamentos da moral. Entre outros temas, recorda a necessidade de uma correcta compreensão da verdade do corpo humano para oferecer uma doutrina adequada à revelação divina e à "experiência essencialmente humana".
Em primeiro lugar, considera brevemente algumas teorias insuficientes e erradas que conduzem a graves desvios na ação e na vida (cf. VS n. 46). A este propósito, nega o pretenso conflito entre liberdade e lei moral, entre consciência e natureza. De igual modo, rejeita a objeção que acusa a conceção católica da lei moral natural de fisicalismo e naturalismo biologicista.
Na realidade, o homem não pode decidir o sentido do seu comportamento sem se apoiar na natureza, que é moldada de acordo com o projeto do Criador; além disso, é capaz de compreender esta lei natural com a sua razão. quando está bem formado (cf. VS n. 47).
Por isso, é falso afirmar que a liberdade está desenraizada da essência humana, é exorbitante, vazia de conteúdo, aberta a escolhas arbitrárias, e que trata o corpo humano como um ser bruto desprovido de sentido e de valores morais. Com efeito, a lei moral natural revela e prescreve objectivos, direitos e deveres que se baseiam na natureza corporal e espiritual da pessoa humana e na sua condição social.
A doutrina da Igreja afirma que a alma racional, espiritual e imortal é a forma do corpo e o princípio de unidade do ser humano, que existe como um todo - na unidade do corpo e da alma, como uma totalidade unificada - como pessoa. Por todas estas razões, conclui: "A pessoa, à luz da razão e com a ajuda da virtude, descobre no seu corpo os sinais precursores, a expressão e a promessa do dom de si, segundo o sábio desígnio do Criador. É à luz da dignidade da pessoa humana - que deve ser afirmada por si mesma - que a razão descobre o valor moral específico de certos bens para os quais a pessoa é naturalmente inclinada" (VS n. 48).
Além disso, João Paulo II desenvolveu amplamente a doutrina sobre a "teologia do corpo humano": constitui um corpo de doutrina, que forma uma autêntica antropologia filosófica-teológica-ética a partir da chave da esponsalidade, em diálogo com as correntes do pensamento clássico e contemporâneo. Em sucessivos capítulos, explicaremos as fontes e as chaves desta contribuição original do Papa à família.
