"Estamos perante uma nova ética da sexualidade na Via Sinodal Alemã"?A viagem sinodal alemã continua com controvérsia e propostas alternativasCartão. Rainer M. WoelkiLer mais : "Peço que seja dado espaço às indicações do Papa na viagem sinodal"."Cada forma de auto-referencialidade é fatal. E uma igreja que não evangeliza, que não é missionária, é uma igreja auto-referencial. Estas foram as palavras de Martin Brüske, professor de ética na Escola de Teologia de Aarau, na sua palestra "Reforma sem cisma". Este foi o início da quarta jornada de estudo online da iniciativa "Reforma sem cisma". Neuer Anfang ("New Beginnings"). Seis oradores da Alemanha e da Áustria discutiram vários aspectos de uma renovação "estrutural, cultural e espiritual" da Igreja Católica, segundo o moderador Dominik Klenk.
Estas jornadas de estudo são uma iniciativa de um grupo de leigos de língua alemã, antropólogos, filósofos, teólogos e publicistas. Propuseram-se a comunicar opiniões teológicas e filosóficas como uma alternativa à "Teologia da Igreja".viagem sinodalO "Manifesto da Reforma", com blogs, análises, videoconferências e dias de estudo. Após a assembleia plenária da viagem sinodal em Fevereiro de 2022, os iniciadores elaboraram um "Manifesto de Reforma". Foi assinado por mais de 5.000 fiéis e entregue ao Papa Francisco.
Reforma genuína
Em relação aos "critérios para uma verdadeira reforma que pode levar a uma autêntica renovação porque traz a Igreja à fonte da sua vida", Martin Brüske relê o livro de Yves Congar Vraie et fausse réforme dans l'Eglise ("Falsas e Verdadeiras Reformas na Igreja") de 1950. De acordo com Brüske, este livro - que tanto João XIII como Paulo VI "leram intensamente" - não é um programa teórico de reforma, mas uma resposta à constatação de que a França se tinha tornado um "país de missão". Oferece, portanto, respostas para o trabalho pastoral. A questão de como uma reforma pode ter sucesso sem quebrar a unidade eclesial é de grande actualidade. A resposta de Congar: redescobrir a tradição, a Sagrada Escritura e os Padres da Igreja.
A partir disto, Martin Brüske chega à conclusão de que a Igreja deve ser reformada de modo a manter a sua unidade de estrutura e vida. Fidelidade ao futuro implica fidelidade aos princípios, à tradição. Para a Igreja, reforma significa reforçar a presença do Evangelho, a relação das pessoas com Cristo. Para isso, a "conversão dos corações", que ele chamou "a dimensão do subjectivo", é essencial: a verdadeira reforma consiste na "relação viva de cada pessoa com Jesus Cristo".
Olhando para a tradição
Sobre reformas verdadeiras e falsas A freira dominicana Theresia Mende, que dirigiu o Instituto para a Nova Evangelização da Diocese de Augsburg de 2018 a 2021, também falou. Ela baseou a sua apresentação nas mensagens às sete igrejas da Ásia Menor nos capítulos 2 e 3 do Livro do Apocalipse.
Na igreja há uma necessidade de reforma desde o início. Da reprovação à igreja de Éfeso: "Tenho isto contra ti, que deixaste o teu primeiro amor. Lembra-te, portanto, de onde caíste, e arrepende-te", conclui: "uma Igreja sem o fogo do primeiro amor não perdurará". Destas palavras, disse ele, infere-se uma directiva clara: "quem pode negar que isto, precisamente isto, é o que falta hoje na nossa Igreja". Externamente, parece estar a correr bem: "temos belos edifícios, uma tradição secular, temos recursos financeiros suficientes, temos um aparelho administrativo impressionante, escolas, instituições sociais, projectos e até sínodos...". A questão, porém, é: "e o primeiro amor, as nossas comunidades não estão muitas vezes cansadas por dentro, não estão muito em chamas para Cristo? Muitas vezes mantêm um aparelho, mas já não estão cheios de vida".
A Igreja na Alemanha
A Theresia recomenda que a admoestação à igreja de Éfeso seja levada a sério. Deve dedicar toda a sua energia à renovação da vida espiritual interior de cada crente, ao encontro pessoal com o Senhor. A coisa mais importante que a viagem sinodal deveria fazer seria renovar a relação pessoal com Jesus. "É a isto que os recentes Papas João Paulo II, Bento XVI e também Francisco chamam a nova evangelização. Retoricamente, ela pergunta: "Mas será que a renovação espiritual, a nova evangelização, é realmente o tema principal da viagem sinodal? Segundo ela, isto exige antes uma reforma estrutural da Igreja com as questões politico-eclesiásticas habituais. "Onde está a chamada para regressar ao primeiro amor? Só a oração e sobretudo a adoração eucarística "cara a cara com o Senhor" conduzem à renovação.
A verdadeira reforma da Igreja
Referindo-se à terceira epístola da comunidade Pergamon em Apocalipse e ao aviso que contém contra "a doutrina dos Nicolaítas", que queriam adaptar-se à sociedade a fim de evitar dificuldades e desvantagens. A Irmã Theresia pergunta-se: "Onde é necessária e possível a adaptação à sociedade secular, onde está o limite" para renunciar à sua própria identidade? Uma verdadeira reforma da Igreja deve consistir num compromisso claro com Jesus Cristo e numa "adesão intransigente aos ensinamentos da Igreja Católica".
Pelo contrário, o caminho sinodal abandona deliberadamente o terreno do ensino católico, na crença de que "a Igreja universal se juntará ao progresso alemão". O reformas da moralidade sexual A "dissolução moral" defendida pelo caminho sinodal não é bíblica, uma verdadeira reforma, mas "uma dissolução da moralidade".
A igreja de hoje assemelha-se sobretudo à igreja de Laodicéia, exteriormente rica e interiormente vazia e pobre. A sétima epístola do Apocalipse, dirigida a esta comunidade, trata da tibieza no amor e na vida espiritual. "Como é a reforma numa igreja morna, numa igreja auto-indulgente que se tornou cega à sua própria pobreza"? A verdadeira reforma, disse ele, consiste não só no regresso a Cristo, mas também na vontade de "ser purificado e purificado por ele".
Utilização dos sacramentos para reformar a Igreja
A purificação é dada no sacramento do baptismo e é dada novamente no sacramento da penitência. "Para uma verdadeira reforma da Igreja, devemos redescobrir os sacramentos do Baptismo e da Penitência. Pois os sacramentos são lugares de encontro directo com o Senhor. Uma reforma da Igreja não é possível sem o ressurgimento destes sacramentos".
As outras palestras da 4ª Jornada de Estudo Online também trataram da reforma da Igreja a partir das fontes. Da Sagrada Escritura (Thomas Schumacher), dos Padres da Igreja (Manuel Schlögl) e da profecia (Marianne Schlosser). A conferência ofereceu abordagens para uma renovação da Igreja a partir da Escritura e da Tradição, sobretudo a partir da renovação interior de cada crente.
