"É o ano para reavaliar a beleza do casamento e da família cristã".Encontro virtual sobre antropologia, afectividade e sexualidadeO casal formado por Bobby e Jackie Angel trabalha e educa os seus quatro filhos (o quinto está a caminho) a partir de casa. Há anos que publicam vídeos, áudios e textos sobre família, sexualidade, casamento, etc., que chegam a milhares de pessoas em todo o mundo.
Jackie e Bobby fazem parte do "Presentes de Ascensão"um dos mais famosos canais do YouTube com temática católica nos Estados Unidos. Têm também o seu próprio podcast e um blogue que actualizam frequentemente.
Não têm medo de falar sobre as complexas questões relacionadas com a Teologia do Corpo ou a educação das crianças, e falam abertamente da sua relação com Deus ou sexualidade, porque "a coisa lógica a fazer é preparar as pessoas para o que acontece durante o casamento e o sexo, mas na nossa sociedade individualista não fazemos isso".
Nesta entrevista ao Omnes, falam destes e de outros temas, como a reconciliação, o perdão, o amor de Deus e a Teologia do Corpo.
Como encontrar um equilíbrio entre o casamento, o trabalho e a vida familiar?
-[Jackie]Agora é mais fácil, porque somos trabalhadores independentes. Antes, Bobby trabalhava como professor, por isso tinha o horário escolar enquanto eu viajava para o trabalho. Além disso, ambos trabalhámos para Palavra em ChamasEu trabalho a tempo parcial e Bobby trabalha a tempo inteiro. Mas agora é mais fácil porque estamos ambos em casa a toda a hora. As nossas crianças estão em casa, estão em casa o dia todo, não vão à escola durante oito horas. E o facto de ambos trabalharmos a partir de casa significa que as crianças estão connosco todo o dia. Trata-se de uma situação muito particular.
Se Bobby tem de escrever ou trabalhar, eu tomo conta das crianças. E se estamos a viajar, há sempre alguém que vem para estar com eles, quer sejam os nossos pais, um primo... Temos pessoas para nos ajudar e fazemo-lo funcionar.
-[Bobby]: É preciso comunicar para que as coisas funcionem. Da mesma forma, também não quer sacrificar tempo com a sua esposa ou filhos para trabalhar. Se o fizer, obtém o "fenómeno pastor", em que tem uma família muito cristã, parece que está a fazer um trabalho que vem de Deus mas com outras pessoas quando, de facto, é a sua família que merece receber a melhor parte, e não apenas os restos.
Há momentos em que precisamos de falar e dizer que precisamos de passar mais tempo como uma família ou a rezar. Podemos falar de oração no podcast, mas será que rezamos como uma família?
-[Jackie]: O interessante é que Deus pede a cada família que faça o seu próprio discernimento. Cada família é única, cada casamento é único. Podemos dar conselhos gerais, por exemplo, que a sua família vem sempre em primeiro lugar. O seu cônjuge vem sempre primeiro, e depois os filhos. Estes são princípios gerais, mas como cada situação é única, cada um tem de discernir o que Deus quer deles. Além disso, é algo que muda todos os meses, todos os anos. Está sempre a mudar.
-[Bobby]: Exactamente, por vezes o que funcionou no seu quinto ano de casamento não funciona até ao oitavo ano. Está sempre a descobrir.
O ensino doméstico é mais comum nos Estados Unidos do que em outros países, porque pensa que isto é?
-[Jackie]: O sistema de ensino público não é muito bom nos Estados Unidos e as escolas católicas, mesmo quando são boas, são muito caras. As nossas crianças vão à escola em casa durante duas horas por dia e depois aprendem a tocar instrumentos ou a jogar jogos. Estamos também num grupo na paróquia com outras crianças escolarizadas em casa, cerca de setenta delas, e reúnem-se todas as semanas para jogos e actividades.
-[Bobby]: Temos uma amiga com cinco filhos, grávida do seu sexto, e os seus filhos são espantosos. Não são esquisitos, são desportivos, normais, piedosos... Além disso, porque estão em casa pode passar muito mais tempo com os seus filhos, o que não aconteceria se eles fossem à escola. Vimos pessoalmente que este método funciona. Contudo, a dada altura as crianças têm de sair para o mundo, não nos podemos esconder numa caverna toda a vida, somos chamados a ser sal e luz do mundo. Mas os primeiros anos são muito importantes para formar no amor e no perdão, mesmo no sexualidade. É óptimo poder ter os seus filhos em casa por mais algum tempo e lançar as bases antes de eles saírem para o mundo.
Uma das disciplinas de maior sucesso é a Teologia do Corpo, o que é a coisa mais importante que aprendeu ao estudá-la?
-[Jackie]: Tantas coisas importantes! O Papa S. João Paulo II defendia a tese de que o oposto do amor é o uso: usar uma pessoa como objecto de prazer, em vez de amá-la como uma pessoa. Para mim, esse é o quadro a partir do qual eu olho para os outros e estabelece a base para o Teologia do Corpo.
Percebi que precisava de mudar a forma como olhava para as pessoas. Por exemplo, se eu olhar para o meu namorado como alguém para usar, em vez de alguém para amar, tudo muda. Mesmo quando se é casado. As coisas não mudam de repente porque se põe um anel no dedo. Se estiver habituado a usar pessoas, mesmo quando estiver casado, olhará para pessoas assim e perguntar-se-á como utilizá-las para o seu prazer físico ou emocional.
O Papa João Paulo II analisou a filosofia anterior de que o corpo é mau e a alma é boa. Muitas destas ideias provêm da Reforma Protestante e do século XVI. Mas não. Os nossos corpos são bons. Jesus não se teria tornado homem se o corpo não fosse bom.
Assim, Deus criou-nos com um bom corpo, mas a ideia oposta persiste hoje em dia. As pessoas pensam que somos almas encerradas em corpos, e não. O que se faz ao corpo, faz-se à alma. O que se faz ao corpo de alguém, faz-se à sua alma.
Muitas destas ideias puritanas da Reforma Protestante são baseadas na vergonha e no medo. Há católicos que crescem com essa visão vergonhosa do corpo e da sexualidade. Mas não é motivo de vergonha. É bom, é bonito e tem um propósito. A nossa cultura diz que sexo e casamento não têm significado, mas a Teologia do Corpo ajuda-nos a redescobrir esse significado.
-[Bobby]: No meu caso, também me faz ver a fé como uma história de amor. A imagem da Trindade reflecte-se nos nossos corpos, como macho, fêmea e criança. Não se trata de regras, mas sim de um reflexo de uma história de amor.
Ouvi falar pela primeira vez sobre a Teologia do Corpo na universidade, mas não a compreendi, não estava preparado para ela. Quando tinha vinte e cinco anos, voltei a aproximar-me dele, ouvi-o de uma forma diferente e apercebi-me que era o grito do meu coração, deu-me a resposta a tudo o que posso fazer com os desejos e desejos que tenho.
João Paulo II viu o caminho que a cultura estava a tomar, mas os seus textos são difíceis de ler. Tem sido muito agradável ver como o seu pensamento começa a permear as gerações através de diferentes programas e ministérios. Pouco a pouco está a chegar lá, mas ainda há muito trabalho a fazer.
Nos seus vídeos fala de tudo, acha que há temas relacionados com o casamento que são difíceis de abordar?
-[Jackie]: Obviamente, há sempre questões complicadas de que as pessoas não querem falar. A contracepção é uma delas. Surpreende-me sempre. Se a Igreja Católica diz que a contracepção é um pecado grave, todos os casais que passam pela preparação do casamento devem aprender sobre a beleza e o significado do sexo, e porque é que a contracepção não é amor, que é um acto de luxúria e não de amor.
Do mesmo modo, é interessante ver que ao longo da história as questões do casamento e do sexo foram abordadas. As mulheres prepararam jovens raparigas. A coisa lógica a fazer é preparar as pessoas para o que acontece durante o casamento e o sexo, mas já não fazemos isso.
Estamos numa sociedade tão individualista que já não partilhamos ideias ou pensamentos. Nas redes sociais, a menos que se façam vídeos longos, é difícil entrar neste tipo de coisas. É difícil falar sobre estes temas complicados no Instagram se tudo o que tem é um vídeo de noventa segundos.
Outra coisa que também vejo é que há católicos que estão imbuídos destas ideias protestantes sobre sexualidade, uma perspectiva baseada na vergonha e no medo. Estamos a regressar a uma visão ultra-tradicionalista do casamento e do sexo.
Fala de Deus como família, no seu caso, que "características de Deus como família" entende melhor agora que é casado e pais?
-[Jackie]: Para mim, como mãe, ajudou-me muito a crescer em paciência. Quando se tem crianças pequenas, desafiantes e com birras, é preciso adquirir muita paciência. Há uma corrente na psicologia que fala sobre o teoria do apego. Uma das coisas que ele diz é que todas as crianças precisam de saber que os seus pais podem lidar com as suas grandes emoções. Porque eles não raciocinam. Através disto, no meu relacionamento com Deus, foi reafirmado que Ele não nos ama por causa do que fazemos. Ele ama-nos porque somos Seus filhos.
Lembro-me uma vez de explicar à minha filha, após uma birra, "amo-te mesmo quando fazes coisas más". Ela ficou aliviada e lembrou-me como Deus não me ama pelo que faço, o Seu amor não depende de quantos terços rezo ou de quantas vezes vou à Missa. Estas são formas de mostrarmos a Deus que o amamos.
Tal como nunca deixarei de amar os meus filhos, não importa o que façam, compreendo que Deus também ama assim, e de uma forma infinitamente mais perfeita.
-[Bobby]: Se não podemos ganhar o amor de Deus, também não o podemos perder. Mas também é difícil para mim, preciso de mostrar a Deus os meus méritos. E precisamos de ser vistos, isso é uma coisa boa. Existe uma necessidade saudável de se sentir apreciado, afirmado e visto. Mas o problema surge quando pensamos que temos de ser perfeitos para obter essa atenção e transferimos essa ideia para a nossa relação com Deus.
Quando o casamento é harmonioso, pode dar-lhe um sinal do amor de Deus, do seu amor incondicional.
