Cristo no centro do processo educativo nas escolas católicas"LOMLOE é confessional na sua compreensão da educação".Tal como indicam no seu sítio Web, "o Comissão Episcopal para a Educação e Cultura organiza o Congresso 'A Igreja na Educação' que terá a sua sessão final no dia 24 de fevereiro em Madrid". Antes desta "sessão final", teve lugar uma "fase preliminar" durante todo o mês de outubro, que começou no dia 2 em Barcelona, em que todas as segundas e quartas-feiras se realizou uma "fase preliminar", em que todas as segundas e quartas-feiras se realizou uma Painel de experiência e participação. Nestes painéis, foram apresentados 78 projectos "que se desenvolvem em diferentes domínios educativos". "Para além disso, no Sítio Web do Congresso Foram criados espaços em que toda a comunidade educativa é convidada a deixar as suas experiências e reflexões", refere o sítio Web do Congresso.
Por ocasião da conclusão desta primeira fase, que teve lugar durante o mês de outubro, entrevistámos Monsenhor Alfonso Carrasco, Presidente da Comissão Episcopal da Educação e Cultura.
Como surgiu o projeto do congresso e quais são os seus principais objectivos?
O projeto do congresso surge como resposta a uma responsabilidade eclesial amplamente partilhada em matéria de educação, sentida como urgente neste momento de grande mudanças educacionais em Espanha e no mundo, a que o Papa nos chama com a sua proposta de um "pacto educativo global".
É também o fruto da experiência de um longo caminho de participação e de muitos encontros possibilitados pelo trabalho da Comissão ao longo dos anos. Se já existia no nosso mundo educativo a perceção da necessidade de escuta mútua, de colaboração e de apoio perante as profundas mudanças que estamos a viver, o debate público provocado pela elaboração da Lomloe significou um novo desafio à nossa presença e empenho como Igreja na educação.
Neste contexto, a Congregação para a Educação Católica publicou em 2022 uma Instrução sobre "a identidade da escola católica para uma cultura do diálogo", insistindo na necessidade primordial de crescer na consciência da própria identidade e recordando algumas ideias essenciais: a missão educativa é uma exigência intrínseca da nossa fé e faz parte da própria missão da Igreja, antes de mais para com os nossos filhos; mas ao mesmo tempo é também um instrumento fundamental da nossa abertura à sociedade, da nossa disponibilidade para propor e dialogar num mundo cada vez mais intercultural.
É a partir deste conjunto de factores que surge a iniciativa e se explicam as formas escolhidas para um Congresso, bem como os seus principais objectivos:
- tomar consciência da pertinência da nossa missão educativa, da relação indissolúvel entre fé e educação;
- encontrar-se e escutar-se mutuamente como presença da Igreja, para permitir enfrentar juntos os desafios do momento educativo atual, caminhar juntos e partilhar recursos;
- explicitar e propor a nossa experiência educativa no âmbito do diálogo social sobre a educação.
Quais são os principais desafios educativos que a sociedade atual enfrenta?
Penso que os principais desafios educativos são sempre os mesmos, mesmo que as circunstâncias sociais e as formas de os concretizar mudem muito. Atualmente, o desafio já não reside no facto de a nossa sociedade não responder ao direito à educação das crianças e dos jovens, nem os problemas do sistema educativo residem na falta de recursos.
As dificuldades resultam antes da rutura do "pacto educativo": na dificuldade de as famílias assumirem a sua responsabilidade na educação; na tendência para restringir a liberdade de educação, limitando o espaço da iniciativa social e o seu necessário financiamento, e favorecendo de muitas formas os centros estatais; na tentação de impor ao mundo educativo antropologias e ideologias do poder político que contrastam com as de partes importantes da sociedade, bem como com a laicidade ou neutralidade do Estado.
Mas os desafios, no final, são sempre os mesmos: garantir que o sistema educativo, e cada centro, salvaguarde a centralidade do indivíduo, sirva a sua formação integral, para que seja introduzido no conhecimento do mundo, cresça em liberdade e responsabilidade e possa dar um contributo efetivo para a renovação da sociedade.
Estes desafios colocam-se no nosso tempo com toda a sua radicalidade. Porque o crescimento do poder social e dos meios técnicos torna tentadora a instrumentalização da educação e dos alunos. E porque, se a educação não se baseia suficientemente no respeito pela pessoa, a necessária aprendizagem de competências pessoais e sociais essenciais, de uma verdadeira capacidade de diálogo e de tolerância, não se realiza, pelo que a agitação e os conflitos tendem a aumentar.
O que é que a Igreja pode contribuir para este quadro?
A Igreja pode, antes de mais, trazer uma verdadeira paixão educativa, na qual a pessoa está no centro. Pela fé, sabemos que o Senhor deu a sua vida na cruz por cada um de nós, que nenhum tesouro vale tanto como a vida e a alma do mais pequeno de nós. A caridade exprime-se no desejo do bem, do crescimento e da maturidade de toda a pessoa, de compreender o mundo e a vida à luz da verdadeira fé, de saber assumir a sua própria responsabilidade. É por isso que a paixão pela educação moveu a Igreja desde o início.
Isto deu origem a uma multiplicidade de instituições educativas, escolas e universidades. Por isso, trazemos também possibilidades concretas de educação à luz da fé, uma identidade e um método que enriquecem o panorama do sistema educativo de uma sociedade pluralista como a nossa.
A forma totalmente realista de cuidar do indivíduo também é uma contribuição importante. Temos consciência das limitações, das dores, das dificuldades, mas carregamos sempre uma esperança maior que nos permite atender e cuidar de cada um; e fazer da escola um lugar onde todos encontram novas possibilidades. E, por outro lado, introduzidos no horizonte da verdade plena pelo Evangelho, confiamos na razão, procuramos o seu exercício e desenvolvimento, como um fator plenamente pessoal: como poderíamos respeitar alguém se não conseguíssemos propor uma forma razoável de aprender, de compreender o mundo e a vida?
A Igreja não exclui desta aprendizagem nenhuma dimensão do mundo ou da pessoa, a fim de salvaguardar o horizonte de uma formação integral. Insiste, em particular, na importância da educação moral e religiosa, tendo em conta a identidade do educando, o seu património cultural e religioso. A defesa do respeito pela pessoa do aluno, no concreto das suas raízes existenciais, é um contributo constante da Igreja, que insistentemente o propõe como necessário também hoje a todo o sistema educativo.
Em suma, valorizamos a existência de um bom sistema educativo, defendemos a bondade da pedagogia, aceitamos sem medo a necessidade de renovar os métodos didácticos. E queremos estar no espaço público educativo, no mundo das escolas, para promover a deliberação conjunta, o diálogo social, o desejável trabalho colaborativo.
E gostaríamos que a nossa particular presença e empenho como Igreja na educação contribuísse não só para a liberdade de ensino e para a pluralidade do nosso sistema educativo, mas também como uma grande afirmação pública do imenso bem que é a educação, como primeira e indispensável expressão de um afeto sincero pelo educando, de esperança no seu futuro e no da nossa sociedade. Queremos trazer o verdadeiro amor pela educação, uma valorização radical de cada pessoa.
Que conclusões e lições podem ser retiradas das reuniões dos nove Painéis de Experiência até à data?
É demasiado cedo para tirar conclusões e recolher os frutos dos nove painéis. Seria necessário aguardar os contributos da reflexão e da experiência dos protagonistas nos diferentes domínios, dos quais apenas uma breve seleção se pôde exprimir até agora.
Mas já se pode dizer que os trabalhos preparatórios contaram com a colaboração de muitas pessoas, cuja disponibilidade e vontade de participar foram extraordinárias. Também os membros do painel se empenharam admiravelmente, não só com os seus próprios contributos, mas também com experiências muito frutuosas de comunhão, de partilha de recursos e de tempo.
Por outro lado, apesar de sermos apenas uma janela para mundos educativos inteiros, pudemos aperceber-nos de uma riqueza de presenças e de empenhos muitas vezes desconhecidos para nós. É muito importante tomar consciência da imensa tarefa educativa que a Igreja tem vindo a desenvolver, muitas vezes durante muito tempo, com o admirável empenhamento pessoal de tantos.
Também percebemos, logo de início, a riqueza de nossa variada experiência pedagógica, nossos pontos fortes, mas também nossas fraquezas; percebemos desafios. E, ao mesmo tempo, estamos felizes por nos encontrarmos, por podermos partilhar com os Irmãos a missão que está a ser realizada, e também por podermos fazer ressoar uma voz na sociedade que torna presentes riquezas educativas e pessoais das quais nem sempre estamos conscientes.
Por último, apercebemo-nos de que estamos a dar passos num caminho que ainda é longo, mas que é muito bom podermos percorrer juntos. Os painéis são o início de um trabalho: estão ainda à espera dos contributos de muitos, vindos de todos os domínios; e serão reunidos nos trabalhos da Conferência do próximo dia 24 de fevereiro.
Mas o próprio Congresso é, na realidade, também um passo num horizonte amplo. Queira Deus que a sua celebração nos ajude a caminhar juntos, a partir de todos os âmbitos, protagonistas e instituições, no cumprimento da missão educativa da Igreja, sabendo estar presentes e responder às mudanças e aos desafios do nosso tempo.
Crescer na consciência da nossa identidade, manifestá-la em actos e palavras, vivê-la em comunhão, será sempre uma experiência intimamente alegre, um bem para os outros e uma alegria para aqueles que são chamados a viver esta missão também no nosso tempo.
