No quarto capítulo do Evangelho de Marcos, ele conta a parábola da semente que cresce sozinha, depois outra parábola, a da semente de mostarda, e no final ele diz que com muitas dessas parábolas ele lhes expôs a palavra, de acordo com a sua compreensão. Explicou-lhes tudo em parábolas.
As imagens e tópicos de conversa que Cristo usa no Seu ensino são variados: Ele fala de pérolas, tesouros, moedas perdidas, o semeador, o vento que sopra do sul, o peixe do Mar da Galileia, a semente de mostarda, o filho que sai de casa, o noivo que vem à casa da noiva, um rei a ser coroado, o jugo dos bois, o campo a ser comprado por um senhor, o rosto de César na moeda, e milhares de outros tópicos.
Penso que se hoje ouvíssemos o Maestro, poderíamos ouvi-lo a desenhar a sabedoria divina enquanto fala sobre os euros, a última canção de Rosalía, a situação geopolítica do mundo, as pessoas pagas pela COVID na pandemia ou a supercopa ganha pelo Real Madrid com um truque de chapéu de Benzemá.
Digamos que o Senhor leva a encarnação muito a sério e quando decide tornar-se homem, abraça tudo o que é humano, olha para ela com atenção e retira lições de tudo o que contempla para, como diz o Evangelho, se acomodar à sua compreensão. Tenho a certeza de que os seus grandes mestres foram, claro, Maria e José. A agudeza da nossa Mãe e a profundidade silenciosa do seu marido sabiam como ver, e para fazer ver, muito mais, sabiam, como diz S. Josemaria, como descobrir que algo divino que está encerrado nos detalhes..
Séculos mais tarde, o Concílio Vaticano II especificará:
As alegrias e esperanças, as tristezas e ansiedades das pessoas do nosso tempo, especialmente dos pobres e daqueles que sofrem, são ao mesmo tempo as alegrias e esperanças, as tristezas e ansiedades dos discípulos de Cristo. Não há nada verdadeiramente humano que não encontre um eco no seu coração.
Tradução: Trabalho e descanso, desporto, lazer, vida familiar e social, progresso técnico e expressões de cultura, eventos familiares e movimentos geopolíticos, tudo o que é humano, em suma, deve ser importante para nós porque, como disse Terence, nada de humano me é estranho.
Em suma, é uma questão de estar no fim da rua, não acompanhando a moda mas sabendo o que se passa no dia-a-dia das pessoas com quem temos de falar.
Há uma regra básica no ténis: é preciso inclinar-se. Não se pode bater a bola de cima porque o efeito que se deve dar, quer seja uma fatia ou um topspin, requer que as cordas da raquete se esfreguem contra a bola e isto não pode ser feito de cima para baixo, mas sim o contrário. Poderíamos dizer o mesmo da nossa pregação, não pode ser feita de cima, à distância, mas da humildade daqueles que se baixam e se esforçam por conhecer, tocar, a realidade mais concreta, a vida quotidiana daqueles a quem têm de falar. A partir daí ele pode, deve, levantar a bola em direcção ao céu, de baixo para cima, caso contrário é impossível.
Um exemplo: Santa Teresa de Lisieux, do seu claustro, foi capaz de mergulhar na intimidade com Deus e ao mesmo tempo permanecer muito apegada ao mundo pelo qual se ofereceu uma e outra vez. Ouviu falar do progresso da tecnologia na rua e soube descobrir o que de divino estava dentro dela. É assim que ela se expressa na sua História de uma Alma:
Este é um século de invenções. Actualmente já não é necessário dar-se ao trabalho de subir os degraus de uma escadaria: nas casas dos ricos, um elevador é um substituto vantajoso. Também eu gostaria de encontrar um elevador para me elevar até Jesus, pois sou demasiado pequeno para subir a dura escada da perfeição. Depois procurei nos Livros Sagrados alguma indicação do elevador, o objecto do meu desejo, e li estas palavras da boca da Sabedoria Eterna: Quem quer que seja pequeno, que venha até mim.
É por isso que se levarmos a sério as pessoas que nos ouvem, devemos fazer um esforço para conhecer a realidade em que se movem, para compreender o que lhes acontece e para utilizar esse conhecimento na nossa pregação, em suma, para nos acomodarmos à compreensão daqueles que nos ouvem. Quando estiveres a preparar a tua pregação, pensa: Quem são as pessoas que me vão ouvir? O que lhes vai acontecer? Que preocupações têm? E só então, tenta anunciar-lhes o Evangelho com as suas próprias categorias, encarnando a palavra eterna de Jesus Cristo, então serás um bom instrumento nas suas mãos.
