O casamento e a família no pensamento de São JosemariaO notável apreço de São Josemaría pelo casamento já está presente em São Paulo (1 Tim 4, 3-5), mas é redescoberto e desenvolvido na sua mensagem, como um caminho para a santidade.
Os seus ensinamentos vão para além da esfera meramente especulativa. São Josemaría é sobretudo um pastor e um mestre de vida cristã. E não só falou Ele não só foi o primeiro a falar da possibilidade de se tornar santo no estado de casado, como guiou - primeiro pessoalmente e depois através de outros - milhares de pessoas ao longo deste caminho de santificação. Neste sentido, contribuiu para a propagação dentro da Igreja do apelo à santidade no estado de casado. Por este motivo, o seu ensino constitui, sem dúvida, um marco miliário na história da espiritualidade.
Como consequência do sacramento, marido e mulher podem transformar o amor humano em amor sobrenatural. O casamento é, portanto, uma manifestação e revelação do amor de Cristo pela Igreja.
A maioria dos cristãos são chamados à santificação na vida familiar. Mas, podemos perguntar, que forças e capacidades concretas se encontram no homem e que dons deve receber para que o desenvolvimento da vida espiritual tenha lugar?
A perfeição da vida cristã não é uma mera imitação externa, mas procura a identificação com Cristo. Tentámos apresentar em que consiste a santidade na vida familiar e quais as mudanças naqueles que a procuram.
São Josemaria ensina que o fundamento para a santificação da vida familiar cristã é o sentido da filiação divina. A liberdade, por sua vez, é um dom para alcançar o objectivo de identificação com Cristo, que se desenvolve através da prática das virtudes teológicas e morais.
A filiação divina e a liberdade são uma condição permanente do sujeito que quer crescer no seu amor por Deus, e está assim pronto a desenvolver as virtudes.
O sentido da filiação divina, juntamente com o exercício da liberdade, é a base para o crescimento das virtudes que configuram o cristão a Cristo.
A vocação cristã é, portanto, desenvolvida pela graça de Deus, mas também pelas virtudes teológicas e morais. A transcendência do fim a que o homem é chamado torna necessário que ele expanda as forças ou virtudes de que é dotado.
As virtudes teologais devem informar toda a vida familiar, que é chamada a ser uma escola de santidade. A fé ilumina a existência. Implica conhecer-se a si próprio para estar situado numa história que Deus governa e dirige. Permite-nos superar a experiência da dor e a ameaça de morte, que não tem a última palavra.
A esperança é a virtude que dirige a capacidade humana de desejar a Deus e, por sua vez, confia na ajuda divina, o que torna possível superar dificuldades e alcançar o objectivo. A caridade, que torna possível o amor ilimitado por Deus, é a virtude mais importante na vida espiritual cristã.
A santidade conjugal é alcançada na medida em que se procura crescer harmoniosamente nas virtudes morais, ou humanas, de modo a apoiar as virtudes teologais. Todas as virtudes devem ser manifestadas em amor conjugal e ajuda mútua.
Se o cristão desenvolve as virtudes no cumprimento dos seus deveres familiares, profissionais e sociais, e também no exercício dos seus próprios direitos, está em vias de se identificar com Cristo. O cristão comum é chamado a santificar-se a si próprio precisamente santificando a sua vida comum.
A identificação com Cristo deve informar todas as realidades que determinam a vida através da caridade, justiça, fidelidade, lealdade, etc. É um ideal que exige necessariamente o exercício das virtudes para superar o egoísmo.
O amor conjugal autêntico está orientado para a fecundidade e a ajuda mútua. A vida conjugal baseia-se na virtude da castidade, que permite aos cônjuges superar o egoísmo e agradar a Deus com o seu amor que é limpo e sempre aberto à vida. O cuidado do cônjuge, e dos filhos, é um elemento necessário para a santificação de cada um dos cônjuges em casamento. São Josemaría mostra a complementaridade necessária dos cônjuges, e a contribuição insubstituível da mulher para o casamento e a vida familiar.
São Josemaria admirava o poder da mendicidade, com absoluta fidelidade ao Magistério da Igreja. Cada criança é uma bênção divina e elogia famílias numerosas quando são fruto de uma paternidade responsável.
Ele adverte, pelo contrário, que cegar as fontes da vida traz consequências infelizes para a vida pessoal, familiar e social.
O Materialismo cristão O livro - profundamente transmitido por São Josemaria - revela-se um ponto de partida válido para uma correcta compreensão da riqueza do casamento cristão, uma realidade da natureza. alto à dignidade sobrenatural. No casamento, a questão da santificação é o amor conjugal. O teste da autenticidade deste amor é que ele está aberto à vida.
Sacerdote.
