A vida de um padre católico não tem sido fácil em nenhum período da história, nem é fácil hoje em dia. Os sacerdotes assumem que o seu ministério não será fácil, devido a várias circunstâncias, e neste trabalho, a tarefa de formação permanente, a actualização nos campos do ministério pastoral e o cuidado pela vida de oração são fundamentais para responder às exigências que a Igreja e a sociedade colocam aos sacerdotes de hoje.
Neste sentido, como salienta Miguel Brugarolas, Doutor em Teologia Sistemática pela Universidade de Navarra e director da Conferência de Actualização Pastoral realizada neste centro académico no final de Setembro, a "linha vermelha" da mundanização "é sempre pecado, que é a única coisa que nos separa de Deus".
Se há uma figura que é questionada nas sociedades ocidentais, é a do padre católico. Como pode ele lidar, espiritual e psicologicamente, com um ambiente mais ou menos hostil?
- A sociedade ocidental sob a bandeira de diversidade, equidade e inclusão e sob o pretexto da tolerância é intransigente para qualquer reivindicação da verdade ou de um fundamento transcendente para a vida. Não só a figura do padre, mas qualquer identidade e qualquer forma de vida - como a família, a educação e outras instituições - que propõe uma verdade universal e um bem sobre o homem e o mundo, alheio às regras ideológicas da época e aos sistemas de poder, é rejeitado fora de controlo.
É assim que as coisas são e é preciso ter isto em conta para não criar falsas expectativas, para se posicionar bem e para se envolver nas coisas que realmente valem a pena. Mas penso que também não devemos insistir muito nas adversidades do ambiente. As dificuldades que podemos sempre combater porque dependem directamente de nós são as dificuldades interiores.
Foi assim que São Paulo VI e São João Paulo II os descreveram há anos: "a falta de fervor que se manifesta na fadiga e desilusão, na acomodação ao ambiente e no desinteresse, e sobretudo na falta de alegria e esperança" (Evangelii nuntiandi, 80; Redemptoris missio, 36). E o Papa Francisco também insistiu nisto: "os males do nosso mundo não devem ser desculpas para reduzir a nossa dedicação e o nosso fervor" (Evangelii gaudium, 84).
Não acha que existe o perigo de recuar para uma rede de segurança que conduz a raquitismo apostólico?
- Se olharmos para o Evangelho, não encontramos nenhum convite para nos fecharmos; pelo contrário, Cristo convida-nos a "fazer-se ao largo", duc in altum! Cada vocação cristã, e a do sacerdote, porque é um sacerdote, de uma forma especial, é essencialmente apostólica e semeia na alma o desejo de estar aberto aos outros. A dinâmica oposta, a de se retirar em si mesmo, é a do pecado, que nos isola; é assim que o orgulho, o egoísmo, a impureza, etc., funcionam.
A vocação divina especial daqueles que se separam do mundo para viver no recinto de um mosteiro é também essencialmente apostólica e não retira o coração, mas expande-o para se adaptar a todo o mundo. Neste sentido, temos o precioso exemplo, para dizer um, de Santa Teresa de Lisieux, padroeira das missões.
Esta pergunta poderia também ser respondida com uma expressão que Pedro Herrero utiliza noutro contexto e que aqui adquire um valor inspirador: aquele que acredita, cria.
Ao mesmo tempo, na busca de se tornar parte do mundo, onde desenhamos as linhas vermelhas?
- Quando o cristão fala do "mundo", distingue entre o mundo como o oposto de Deus, o mundano, o pecado; e o mundo como a realidade para onde Cristo foi enviado e no qual os apóstolos e todos os discípulos foram colocados para o santificarem e serem santificados nele.
É por isso que nós, cristãos, amamos o mundo como o lugar próprio da nossa santificação e temos uma visão muito positiva do mesmo. Deus colocou-o nas nossas mãos para o trabalhar, para o transformar com o Espírito divino a trabalhar em nós, para ser fermento em toda a massa. Este é o mundo que no final se transformará nos novos céus e na nova terra.
Viver desta forma não conduz à mundanização, porque se trata de colocar Cristo no cume de todas as realidades humanas.
A linha vermelha é sempre o pecado, que é a única coisa que nos separa de Deus. Em vez de morrer do que pecar é o primeiro propósito de uma vida cristã autêntica. É assim que os santos têm vivido.
As sociedades ocidentais são sociedades envelhecidas, não só no plano físico, mas também nos impulsos e no ardor, neste sentido, quando falam de manter o espírito sacerdotal jovem. Será que descobrimos que, por vezes, esta vida sacerdotal se "endureceu" ou "envelheceu"?
- A juventude, no seu sentido mais profundo, é uma condição que tem menos a ver com a idade do que com a vontade pessoal de se aventurar em projectos de amor e dedicação que valem a pena, ou melhor, que valem uma vida inteira.
De facto, um dos dramas a que estamos hoje a assistir é o número de pessoas que, no melhor momento das suas vidas, já desistiram de tudo. Aqueles que não têm amor para conquistar ou não sabem como lutar por algo além de si próprios perderam a sua juventude e estão a desperdiçar as suas melhores capacidades.
O padre, por outro lado, conheceu pessoalmente o amor de Deus e no seu ministério experimenta-o de uma forma extraordinária. Os padres têm a melhor razão possível para se levantarem todas as manhãs: para nos levarem a Deus e para nos levarem até Ele! Claro que todos nós sofremos com o desgaste do tempo e a fragilidade da nossa vontade. Ninguém vive muito tempo de experiências passadas, por isso o problema do amor é o tempo. Mas com Deus as coisas renovam-se todos os dias. A chave é conquistar esse amor todos os dias. Que excesso de vida manifesta fidelidade no amor.
Como podem os fiéis ajudar diariamente os nossos padres?
- O povo cristão sempre quis e rezou pelos seus sacerdotes. A oração é o que nos sustenta a todos, e o afecto - que, se for autêntico, será sempre humano e sobrenatural - é o que precisamos porque faz a superfície algo áspera que a vida por vezes nos apresenta com uma agradável, mas, acima de tudo, porque nos ajuda a ver as coisas da perspectiva certa. Só vemos as pessoas e as circunstâncias que as rodeiam bem quando as olhamos com afecto.
Por outro lado, há pessoas que parecem inclinadas a minar a credibilidade e a confiança dos padres, dando por vezes informações injustas ou tendenciosas sobre quem são realmente os padres.
Creio que hoje é muito necessário divulgar bons exemplos de sacerdotes e oferecem notícias positivas sobre o imenso trabalho que fazem no silêncio da sua vida normal. É mais urgente do que nunca mostrar a beleza e santidade do sacerdócio, porque quando as pessoas são privadas de confiança nos seus sacerdotes, são de facto privadas de algo muito necessário: os sacerdotes são aqueles que Deus colocou a nosso lado com a missão especial de cuidar de nós, encorajando-nos e guiando-nos ao longo do caminho que todos temos de percorrer para chegar ao Céu.
Depois há inúmeras acções concretas que podemos tomar em benefício dos padres. Por exemplo, no nosso Faculdade de Teologia mais de duzentos seminaristas e sacerdotes dos cinco continentes são formados anualmente, graças em grande parte às muitas pessoas que generosamente apoiam os seus estudos através de fundações como a Fundação Centro Académico Romano (Carf).
