Quem decide sobre a educação dos nossos filhos?A educação na Espanha de hoje não pode ser entendida sem Alfonso Aguiló, presidente da CECEque reúne um terço do ensino privado e público espanhol, pois não pode ser entendida sem as escolas católicas. Ambos estão na plataforma desde 2020 Mais pluralem defesa da pluralidade educativa, juntamente com outras confederações, associações de pais, etc.
Centenas de escolas e centros de formação profissional de toda a Espanha reflectiram, no início de novembro, sobre os temas candentes da educação nas Ilhas Baleares, sob o lema "A Escola que queremos: formar para transformar", num encontro realizado nas Ilhas Baleares. Congresso que reuniu mais de 400 profissionais do ensino privado e público.
Falamos de algumas delas com Alfonso Aguiló, Engenheiro Civil (1983) e PADE pelo IESE Business School (2008), onze anos diretor do Escola de Tajamar (Madrid), e atual presidente do Rede Educativa Arenalesque inclui mais de 30 escolas em Espanha, Portugal, Alemanha, Estados Unidos e outros países.
Desde 2015, Aguiló é o presidente nacional da CECE e, nessa qualidade, concede esta entrevista à Omnes, que preparou no seu regresso de Barcelona. Nela afirma, entre outras coisas, que "seria aconselhável podar a LOMLOE de vários aspetos que respondem a ressabios ideológicos alheios ao bem da educação", e que "uma sociedade pluralista precisa de um sistema educativo pluralista".
Preside à CECE e à Rede Educativa Arenales, mas também aconselha instituições educativas em 35 países da Europa, América e Ásia. Está otimista quanto ao desenvolvimento da educação no mundo?
- A educação é a síntese que cada geração faz da sua cultura para a transmitir à geração seguinte. E esse legado é necessariamente um legado plural. E essa pluralidade, por sua vez, facilita que a sociedade seja plural, o que normalmente é bastante positivo. Quando há pluralidade, as melhores experiências vencem as piores, e o sistema melhora naturalmente, aprendendo uns com os outros. Acredito que a liberdade de ensino, assim como as dinâmicas que facilitam a partilha de experiências e a criação de culturas colaborativas, ajudam a melhorar significativamente o todo.
Como vê a evolução da educação na Europa e em Espanha? Nas conclusões do Congresso, fala-se, por exemplo, da necessidade de um debate construtivo para melhorar a educação.
- O bom desempenho na educação não é fácil de medir. Todas as culturas, todas as famílias, dão mais importância a alguns pontos e menos a outros. Isto favorece, entre outras coisas, que a educação seja bastante pluralista, o que é positivo. Mas se olharmos para o PISA, por exemplo, ou para outros estudos que medem os indicadores mais comuns, a Espanha, no seu conjunto, tem um sistema educativo com resultados globais semelhantes aos dos países que nos rodeiam. E quanto à Europa, globalmente está acima, embora haja países, especialmente na Ásia, que obtêm resultados académicos muito melhores.
Quando o Ministério da Educação espanhol substituiu o atual titular em 2021, disse a um meio de comunicação social: "Queremos ter uma boa relação e ajudar a desenvolver uma lei de que não gostamos, para garantir que não se agrava".
- É evidente que, se uma lei já estiver em vigor e não houver vontade política de a alterar, os esforços devem concentrar-se em assegurar que os seus desenvolvimentos reduzam as consequências negativas que essa lei pode produzir.
No ano passado, perguntámos ao pedagogo Gregorio Luri quais os aspectos da Lei da Educação (LOMLOE) que ele reorientaria, e ele respondeu: "Eu colocaria tudo nos eixos. Penso que o regresso à sanidade é absolutamente urgente". Como é que vê as coisas?
- Parece-me que o que é urgente é fazer melhores políticas educativas e o que muitas vezes se faz é politizar a educação, o que é uma coisa bem diferente. A LOMLOE deveria ser aparada de vários aspectos que respondem a resquícios ideológicos alheios ao bem da educação, e que foram incorporados por pressões políticas que não deveriam estar no debate sobre a melhoria do nosso sistema educativo. Por exemplo, é fácil detetar que a lei mostra hostilidade em relação à educação subsidiada, à educação especial, à transparência na avaliação das escolas, à escolha da escola, etc.
Sobre o obstáculo à liberdade de escolha, o mesmo pedagogo respondeu: "Se todas as lojas de Madrid vendessem exatamente a mesma coisa, a autonomia não seria necessária. Se cada loja vende produtos diferentes, quero poder escolher onde quero comprar...". Quer acrescentar ou especificar alguma coisa?
- Isto é quase evidente. Uma sociedade pluralista precisa de um sistema educativo pluralista. Para que isso aconteça, são necessárias sobretudo duas coisas. A primeira é que tem de haver um ensino privado financiado com fundos públicos, porque, caso contrário, só as escolas públicas seriam gratuitas e só os ricos teriam acesso a essa escola plural. A segunda é que tem de haver liberdade de escolha ou de mudança de escola dentro desta pluralidade, porque se houver uma oferta plural mas não me for permitido escolher, esta pluralidade é uma quimera.
Qual foi o contributo deste 50º Congresso para o desafio da educação atual? Para além disso, há questões como a neurociência e a inteligência artificial que estão em pleno andamento. Também as questões antropológicas, a identidade do homem, etc.
- As escolas devem centrar o seu objetivo e a sua missão na boa formação de cada pessoa, para que esta possa tirar o máximo partido dos seus talentos e, assim, contribuir para transformar e melhorar a sociedade em que vivemos. Para isso, precisamos de políticas educativas que facilitem que as escolas se tornem melhores todos os dias. Reafirmámos o compromisso da CECE de trabalhar em colaboração com todos os actores do mundo da educação, a começar por aqueles que elaboram e por aqueles que implementam os regulamentos legais, com esse objetivo claro em mente. Temos de transformar a polarização em colaboração, pensando mais na melhoria da educação e menos nos interesses partidários.
"Uma boa escola privada e uma boa escola subsidiada pelo Estado também melhoram o ensino público", afirmou. Pode desenvolver um pouco esta ideia? Nas conclusões, é a favor de um ensino público de excelência, mas isso não deve prejudicar o trabalho das escolas subsidiadas pelo Estado.
- Dizemos sempre isto, para deixar claro que queremos sair desta dinâmica perversa de confrontar quem não precisa de ser confrontado. Todos nós que trabalhamos em educação devemos querer que todas as escolas tenham bons resultados, não apenas a nossa escola ou escolas. É por isso que queremos um ensino público de excelência, e é por isso que insistimos que a melhoria do ensino público não se consegue dificultando o trabalho das escolas subsidiadas pelo Estado, mas sim trabalhando para que todo o ensino seja melhor todos os dias, sem antagonismos.
Do ponto de vista económico, muitos pais, pelo menos nos meios que conheço, querem outras opções que não a pública, por convicção ou por qualquer razão, e não podem, ou o esforço que têm de fazer quase ultrapassa as suas capacidades.
- Após a Segunda Guerra Mundial, houve um amplo debate que levou à declaração dos chamados direitos humanos de segunda geração. Procuraram-se formas de evitar, no futuro, as terríveis experiências dos vários totalitarismos. Entre esses direitos, foi clarificada a ideia de que o direito à educação não podia ser apenas quantitativo, ou seja, que não bastava garantir um lugar na escola para cada aluno, mas que tinha de ser um direito qualitativo, ou seja, o direito a ter um lugar na escola de acordo com as suas convicções religiosas, filosóficas e pedagógicas. Este direito é vital para evitar o risco de os poderes públicos utilizarem a educação como um sistema de doutrinação em massa da população.
E como é que este direito foi concretizado?
- Isto levou à necessidade de financiar o ensino privado, para que qualquer pessoa possa ter acesso às escolas que considere mais adequadas às suas preferências pessoais. E é por isso que existe ensino subsidiado em Espanha, e existem soluções diferentes na grande maioria dos países desenvolvidos. E a existência destas escolas financiadas com dinheiros públicos deve-se a este direito a uma educação plural, e não ao facto de os poderes públicos não poderem assegurar a escolarização de toda a população: poderiam fazê-lo perfeitamente, mas isso conduziria a uma uniformidade asfixiante, típica dos regimes totalitários.
