Em louvor da excelênciaMais uma vez, estamos a assistir ao debate sobre a nova lei da educação espanhola, a LOMLOE nestes dias em que estão a ser publicados os primeiros manuais escolares a serem utilizados no próximo ano lectivo. Na verdade, é o mesmo debate que temos vindo a viver desde o início da sua implementação, agora tornado visível nos manuais escolares com os quais os estudantes terão de trabalhar.
A queixa é que esta lei de educação propõe trazer o modelo ideológico do partido no governo para a sala de aula. E que o faça de forma transversal com as suas linhas ideológicas mais fortes, tais como a chamada perspectiva de género, e de forma directa, propondo os seus postulados específicos em assuntos como a economia ou a história, por exemplo.
O problema mais fundamental é a forma como concebemos o educaçãopara que serve a educação. Porque o que a LOMLOE faz é apostar num modelo de educação.
De uma forma simples, retomando os ensinamentos do grande mestre que foi Abilio de Gregorio, Poderíamos dizer que temos três grandes abordagens à educação.
Em primeiro lugar, há o perspectiva instrucional. Neste modelo, a educação é vista principalmente como a transmissão do conhecimento, na esperança de que o conhecimento em si mesmo produza personalidades sólidas e virtuosas. É a abordagem que deriva em grande parte do Iluminismo e que, de uma forma ou de outra, também está hoje presente em várias propostas educativas.
Em segundo lugar, há o que se poderia chamar um perspectiva social-reprodutiva. A educação é o instrumento da sociedade para se reproduzir a si própria. A criança tem de estar preparada para se adaptar à sociedade, para ser colocada ou para ser colocada numa boa posição social. É a abordagem que olha para a educação como um mecanismo para encontrar um emprego e para estar bem colocado no futuro. Esta abordagem ensina o conteúdo que a sociedade exige, o conteúdo que é útil. E aqueles que são considerados obsoletos ou menos úteis para o mercado de trabalho são descartados. Este é o terreno fértil para a ascensão do inglês ou da tecnologia e para o declínio das humanidades ou dos conhecimentos artísticos. Em grande medida, a educação torna-se uma variável do sistema económico.
A terceira visão é a perspectiva socialista-anticipativa. Neste caso, a educação é concebida como uma arma para transformar a sociedade. A educação é vista como o mecanismo para uma sociedade melhor no futuro. Quem tem educação tem o poder de gerar um certo tipo de cidadão e um certo tipo de sociedade. Neste caso, a educação está ao serviço da ideologia, e é, portanto, uma área de conflito político.
A actual lei da educação está totalmente imersa nesta última mentalidade, que é a proposta educacional habitual dos partidos de esquerda e nacionalistas. Tal como a perspectiva socialista-reprodutiva é típica dos partidos políticos de direita. Com duas visões de educação subjacentes tão diferentes, estamos condenados a um conflito constante.
A perspectiva personalizadora da educação
Na realidade, Abílio abre uma nova possibilidade que nos tira deste círculo de confrontação, e que é a mais apropriada do ponto de vista de um verdadeiro humanismo cristão. Porque também podemos falar de um perspectiva personalizada da educação. Nesta perspectiva, o objectivo da educação não é a mudança das estruturas sociais, mas a formação do indivíduo. O aprendente está no centro. O seu objectivo é formar pessoas inteiras e completas. É uma educação que leva o aprendente a ser singular, original e autónomo, mestre de si próprio.
Esta perspectiva, que coloca a pessoa e a sua formação integral no centro, ajuda certamente a melhorar as sociedades, porque com pessoas plenamente desenvolvidas teremos sociedades mais justas no futuro. Mas remove a tentação da manipulação política. Sem dúvida que forma pessoas para o trabalho porque realça o potencial que todos têm dentro delas. Mas não descura outros conhecimentos necessários para a formação integral da pessoa. Fornece conhecimento, porque sem conhecimento, a inteligência não se pode desenvolver. Mas também cultiva a pessoa inteira e todas as suas faculdades e coloca-a ao serviço da sociedade.
Colocar a pessoa no centro, como nos pede o Papa Francisco na sua proposta de um pacto global para a educação, é a perspectiva que nos ajudará a compreender o verdadeiro valor da educação.
