Três anos lectivos. Mil alunos. Um projecto: estudar o tratamento da ciência e da religião nas escolas espanholas. Este é o contexto em que a investigação visava descobrir os principais problemas pedagógicos relacionados com as principais questões que envolvem a ciência e a religião nas escolas espanholas.
De Setembro de 2018 até Maio passado, graças a uma subvenção da Fundação John Templeton, Javier Sánchez Cañizares, director do Grupo "Ciência, Razão e Fé e investigador do Instituto de Cultura e Sociedade da Universidade de Navarra, liderou este grupo de investigação, cujo projecto, como Sánchez Cañizares assinala nesta entrevista, salientou, entre outras coisas, a necessidade de oferecer aos estudantes "representações das verdades da fé compatíveis com a visão do mundo que a ciência nos oferece".
A Espanha encontra-se agora num ponto de viragem em termos de educação religiosa nas escolas, de facto, está actualmente a trabalhar para desenvolver um novo currículo Religioso. De certa forma, nas últimas décadas, não lhe parece que o tema da Religião tem sido visto como um tema "separado", sem relação com as outras ciências humanas e sociais?
A verdade é que não sou especialista na matéria e preferiria não fazer afirmações categóricas a este respeito. Também porque a aula de religião não depende apenas do currículo ou do livro didáctico utilizado, mas do professor e da forma como este convida e introduz os alunos na emocionante viagem que o tema da religião deve ser.
Claro que acredito que, nos últimos tempos, algo daquilo a que a pergunta se refere se tenha tornado evidente. Não é um problema simples de resolver, porque há sempre um equilíbrio difícil entre manter a identidade do próprio conteúdo e estar aberto ao diálogo e à interacção com outros conhecimentos humanos. Talvez tenhamos insistido tanto na identidade do sujeito da Religião que esquecemos a dimensão religiosa latente noutros campos do conhecimento, com o risco de transformar o sujeito da Religião numa espécie de meteorito caído do céu.
Obviamente, o problema não é apenas, nem em maior medida, o dos professores de Religião, mas da educação em geral, incluindo os professores de outras disciplinas que silenciam, por vergonha ou ignorância, a abertura religiosa implícita que pode estar presente nas suas disciplinas.
Talvez tenhamos esquecido a dimensão religiosa latente noutros campos do conhecimento, com o risco de transformar o tema da Religião numa espécie de meteorito caído do céu.
Javier Sánchez Cañizares
Um dos grandes "problemas" dos católicos de hoje é, para o dizer de forma suave, a perda de fé na fase universitária quando têm de raciocinar e pensar nisso, indo para além de um "conjunto de orações e sensações". Podem tais projectos ajudar a ultrapassar o dualismo de que falávamos anteriormente e desenvolver sistemas de pensamento que harmonizem a fé e a ciência de uma forma natural?
Este é certamente um dos nossos objectivos. O projecto visa discutir as grandes questões sobre Deus, o mundo e a humanidade a partir de uma perspectiva de complementaridade, onde a ciência e a religião podem questionar-se mutuamente com respeito e seriedade, ouvir-se mutuamente e conseguir purificar quaisquer deturpações que possam ter entrado, individual ou colectivamente. Como São João Paulo II já assinalou, tanto a fé como a razão, incluindo a razão científica, podem purificar-se mutuamente.
Neste sentido, abordar estas questões na escola, da perspectiva conjunta que mencionei, ajuda os futuros estudantes universitários a pensar na fé de uma forma pessoal dentro do contexto cultural actual, que é muito marcado pela linguagem comum da ciência, partilhada por todos. Na universidade e na vida profissional, é bom para os crentes serem bons trabalhadores e, além disso, testemunharem a sua fé através de práticas piedosas.
O projecto ajuda os futuros estudantes universitários a pensar na fé de uma forma pessoal dentro do contexto cultural actual,
Javier Sánchez Cañizares
Mas não devemos esquecer a necessidade de cada crente, cada um segundo as suas próprias características, dar também testemunho de uma unidade de vida intelectual em vez de uma vida dupla: a do crente, por um lado, e a do cientista, universitário ou profissional, por outro. Isso seria como cair de novo na teoria medieval da dupla verdade.
Centrando-se no projecto que foi realizado este ano, como se desenvolveu o trabalho ao longo dos últimos meses?
De acordo com a Fundação John TempletonDecidimos dedicar cada um dos três anos a uma "grande questão". O primeiro ano O primeiro foi dedicado ao estudo da origem do universo e da criação, o segundo à evolução e à acção de Deus no mundo, e o terceiro à especificidade humana face à inteligência artificial e ao transhumanismo. A chave era ter um professor responsável em cada uma das escolas participantes, que era quem, na prática, canalizava os temas específicos e a participação dos alunos ao longo das semanas.
De um ponto de vista mais prático, o projecto foi estruturado em torno de um concurso para os melhores ensaios sobre o tema de estudo. Conseguimos atribuir três prémios e dois vice-campeões por ano. A preparação dos ensaios foi utilizada pelos professores para organizar as aulas e pelos alunos para apresentar o seu trabalho aos seus colegas de turma. Todos os anos, no final do ano, após um processo de selecção dos melhores ensaios, a fase final teve lugar com doze equipas. O formato era o de um seminário Os estudantes e o júri trocaram perguntas sobre o seu trabalho.
Para além dos prémios específicos, talvez o mais impressionante tenha sido ver a qualidade, na forma e substância, destas apresentações, bem como a profundidade das perguntas. Posso assegurar-vos que o nível de qualidade não era nada a invejar em comparação com o de muitos cursos universitários. Além disso, os estudantes que participaram mostraram um desejo de aprender mais sobre estas grandes questões de uma forma interdisciplinar.
Se não complicarmos a vida no ensino, a vida acabará por complicar o que os estudantes aparentemente aprendem, como as estatísticas sobre a fé dos jovens infelizmente nos dizem hoje.
Javier Sánchez Cañizares
Que ideias práticas de aplicação do projecto Ciência e Religião nas Escolas de Espanhol podemos aplicar às escolas do nosso país?
Parece-me que vale a pena sair da zona de conforto no ensino e especialmente na educação religiosa. É verdade que os professores das escolas estão normalmente sobrecarregados de trabalho e não devemos exigir-lhes o impossível, mas devemos também perder o medo de falar daquilo que "não sabemos", de "complicar as nossas vidas", como diz o ditado. Se não tornarmos a vida difícil para nós próprios no ensino, a vida acabará por complicar o que os alunos aparentemente aprendem, como as estatísticas sobre a fé dos jovens infelizmente nos dizem hoje.
Gostaria de acrescentar dois aspectos específicos que têm funcionado bem. Em primeiro lugar, desenvolver periodicamente sessões conjuntas com alunos entre um professor de ciências e o professor de religiãoPenso que estimula os estudantes a ouvir uma conversa respeitosa entre os seus professores em que cada um faz um esforço para compreender o outro. Penso que estimula os estudantes a ouvir uma conversa respeitosa entre os seus professores em que cada um faz um esforço para compreender o outro, bem como a metodologia do assunto que ensinam.
Em segundo lugar, tente fornecer aos estudantes representações das verdades de fé compatíveis com a visão do mundo oferecida pela ciência. É crucial identificar onde algumas destas representações de fé que todos nós fazemos de nós próprios correm mal. Por exemplo, existe uma grande tentação de imaginar a acção de Deus no mundo como a de um ser super-poderoso que, estando "fora" do espaço e do tempo, actua no espaço e no tempo. Mas na realidade, não possuímos um modelo adequado da acção de Deus no mundo.
Depois de todo o tempo dedicado não só à preparação mas também ao desenvolvimento do projecto, é tempo de fazer um balanço. Quantos estudantes participaram neste projecto? Qual tem sido o feedback dos participantes?
Não tenho os números exactos, mas posso dizer que atingimos directamente cerca de 1.000 alunos (aqueles que participaram nos concursos) e indirectamente cerca de 10.000. Deve ter-se em conta que um dos objectivos do projecto é criar uma certa cultura de "ciência e religião" nas escolas. Todos os alunos das classes superiores das escolas participantes, de uma forma ou de outra, acabam por ouvir falar do projecto: ou através do concurso, ou através das actividades gerais organizadas, ou através dos comentários dos seus próprios colegas de turma.
O projecto encorajou cada um dos que nele participaram a encontrar esta visão interdisciplinar e complementar entre ciência e religião.
Javier Sánchez Cañizares
A principal mensagem que os estudantes e professores nos transmitiram foi a de continuar com este tipo de iniciativa. Poderíamos dizer que são um estímulo e uma inspiração para todos, na medida em que levam a uma melhor compreensão de alguns dos problemas colocados e a uma procura de uma resposta que pode ser partilhada através do estudo e da aprendizagem, mas que tem sobretudo uma intensa dimensão pessoal. O projecto tem encorajado cada um dos que nele participaram, sejam estudantes, professores ou organizadores, a encontrar esta visão interdisciplinar e complementar entre ciência e religião.
Finalmente, gostaria de acrescentar que os estudantes interessados nestas grandes questões também estão interessados em compreender melhor as dimensões éticas envolvidas, por exemplo, a especificidade do ser humano ou a distinção e complementaridade entre homens e mulheres. De certa forma, o interesse pelas grandes questões também leva ao interesse pelas suas consequências práticas. Talvez tenha sido também uma lição para todos nós que as exigências éticas não podem ser isoladas dos seus fundamentos mais profundos, para os quais tanto a ciência como a religião devem ser tidas em conta.
