Algumas tarefas actuais para a teologia moralHumanae Vitae, profética cinquenta anos mais tardePorquê casar? O casamento cristão no século XXINo domingo anterior a 22 de Outubro, a festa de São João Paulo II, a Polónia celebra o "Dia Papal" em memória do seu legado. Nesta ocasião, os bispos polacos quiseram recordar as mensagens da encíclica "...".Esplendor Veritatis"que expôs a fundamentação para a Moralidade cristã. O episcopado polaco considera que apesar das tentativas de distorcer o texto, continua a ser uma proposta relevante para promover a autêntica busca da felicidade.
O texto dos bispos é breve e utiliza uma linguagem simples, através da qual relacionam as teses da encíclica com o problema da desinformação e da proliferação de novos direitos (por exemplo, o aborto) que não oferecem a verdadeira felicidade. O autêntico esplendor da verdade "só pode ser alcançado mostrando a verdadeira face da fé cristã". É por isso que a encíclica permanece tão importante para a Igreja e para o mundo, pois Cristo tem o poder de libertar o homem.
Na carta, os bispos encorajam o apoio à Fundação Novo Milénio da Conferência Episcopal Polaca, que foi fundada em 2000 para ajudar os jovens que querem estudar mas não têm meios financeiros. A colecção no próximo domingo, 16 de Outubro, será utilizada para este fim. "Através dos sacrifícios feitos, temos a oportunidade de manter e frequentemente restaurar no coração dos jovens a esperança de um futuro melhor e a realização das suas aspirações educacionais para o bem da Igreja e do país", lê-se na carta.
Publicamos o texto completo da carta numa tradução não-oficial.
O brilho da verdade
Carta pastoral do Episcopado polaco anunciando a celebração nacional do XXII Dia Papal
Amados irmãos e irmãs em Cristo!
Os dez leprosos que encontraram Jesus na fronteira entre Samaria e a Galileia experimentaram o milagre da cura apenas devido à sua obediência às palavras de Jesus (cf. Lc 17,14). O mesmo aconteceu com o sírio Naaman, que, seguindo o comando do profeta Eliseu, mergulhou sete vezes no rio Jordão (cf. 2 Reis 5:14). Assim, o Senhor Deus na sua Palavra mostra a essência do acto de fé, que se exprime não só no conhecimento intelectual da verdade revelada, mas sobretudo na escolha diária à sua luz. "A fé é uma decisão que leva (...) à confiança em Cristo e nos permite viver como Ele viveu" (VS, 88). .
Em apenas uma semana, no domingo 16 de Outubro, o 22º Dia Papal, sob o lema "O Esplendor da Verdade", queremos retomar a mensagem que S. Paulo nos transmitiu. João Paulo II incluído em "Veritatis splendor". O objectivo da encíclica, cujo título é "O Esplendor da Verdade" em polaco, é recordar os fundamentos da moralidade cristã. Apesar das tentativas de a distorcer ou minar, é ainda uma boa proposta que pode trazer alegria à vida de uma pessoa.
I. A crise do conceito de verdade
Actualmente, a existência da lei natural, escrita na alma humana, é cada vez mais questionada. A universalidade e imutabilidade dos seus comandos também são minadas. "A natureza dramática da situação actual", diz São João Paulo II, "na qual os valores morais básicos parecem estar a desaparecer, depende em grande medida da perda do sentido do pecado" (Catequese de 25 de Agosto de 1999, Roma). . De facto, o homem é tentado a tomar o lugar de Deus e determinar por si próprio o que é bom e o que é mau (cf. Gn 3,4). Como resultado, a verdade torna-se dependente da vontade da maioria, grupos de interesse, circunstâncias, contextos culturais e de moda, e juízos individuais de pessoas individuais. Então, qualquer comportamento é considerado a norma de comportamento, e todas as opiniões são iguais umas às outras.
À medida que se torna cada vez mais difícil distinguir a verdade da falsidade, as fronteiras entre facto e opinião, publicidade e mentiras deliberadas também se esbatem. Os algoritmos estão constantemente connosco à medida que utilizamos a Internet. Seleccionam o conteúdo que procuramos e visualizam para corresponder o mais próximo possível aos nossos interesses e expectativas. Isto, contudo, torna difícil confrontar opiniões alternativas e, consequentemente, chegar à verdade objectiva. Os utilizadores dos meios de comunicação social não são muitas vezes guiados pelo desejo de se apresentarem autenticamente, mas adaptam os materiais preparados às expectativas dos destinatários. Na busca de popularidade, ultrapassam os limites da moralidade, do bom gosto e da privacidade. No espaço mediático, somos cada vez mais confrontados com os chamados "factos alternativos" ("notícias falsas"). A consequência disto é um declínio na confiança em todos os conteúdos publicados. Na era pós-verdade temos não só verdade e mentira, mas também uma terceira categoria de afirmações ambíguas, ou seja, "mentira, exagero, coloração da realidade".
Num mundo onde a capacidade de distinguir a verdade da mentira está a desaparecer, a cultura está também a fechar-se sobre o significado e o valor da humanidade. Conceitos tais como amor, liberdade, comunidade e a própria definição da pessoa humana e dos seus direitos são distorcidos. Vivemos em tempos "em que as pessoas se tornam objectos a serem usados, tal como as coisas são usadas" (GS, 13). A trágica confirmação deste processo é o aborto, que é apresentado como o "direito à escolha" dos cônjuges, especialmente das mulheres. As crianças são tratadas como um obstáculo ao desenvolvimento dos pais e a família torna-se uma instituição que limita a liberdade dos seus membros. Estes processos atacam os pilares da civilização e desafiam o património da cultura cristã.
II. A ligação inseparável entre verdade, bem e liberdade
A renovação da vida moral só pode ser conseguida mostrando a verdadeira face da fé cristã, "que não é uma colecção de teses que exigem a aceitação e aprovação da razão". É, no entanto, o conhecimento de Cristo" (VS, 88). "É por isso que a Encíclica sobre 'o esplendor da verdade' ("Veritas splendor") é tão importante para a Igreja e para o mundo. Só o esplendor da verdade que é Jesus pode iluminar a mente para que o homem possa descobrir o sentido da sua vida e da sua vocação e distinguir entre o bem e o mal.
Seguir Cristo é o fundamento da moralidade cristã. As suas palavras, acções e mandamentos formam a regra moral da vida cristã. Contudo, o homem não pode seguir Cristo por si mesmo. É tornado possível pela abertura ao dom do Espírito Santo. O fruto da sua acção é um "coração novo" (cf. Ez 36,26), que permite ao homem descobrir a lei de Deus não mais como um constrangimento, um fardo e uma restrição da liberdade, mas como um bem que o protege da escravidão do pecado. A verdade trazida por Cristo torna-se assim o poder que liberta o homem. Assim descobre que "a liberdade humana e a lei de Deus não são contraditórias, mas referem-se uma à outra" (VS, 17). A essência da liberdade é expressa no dom de si ao serviço de Deus e da humanidade. Consciente da altivez desta tarefa, bem como das fraquezas da condição humana, a Igreja oferece ao homem a misericórdia de Deus, o que lhe permite superar as suas fraquezas.
A harmonia entre a liberdade e a verdade requer por vezes sacrifícios e deve ser paga. Em certas situações, manter a lei de Deus pode ser difícil, mas nunca é impossível. Isto é confirmado pela Igreja, que elevou à glória dos altares numerosos santos que, por palavras e obras, deram testemunho da verdade moral no martírio, preferindo morrer a cometer pecado. Cada um de nós é também chamado a dar este testemunho da fé, mesmo à custa de sofrimento e sacrifício.
III. A formação da consciência
A consciência é o espaço para o diálogo da verdade e da liberdade em cada ser humano. É aqui que é feito o julgamento prático, o que deve ser feito e o que deve ser evitado. Mas a consciência não está livre do perigo de erro. Portanto, a tarefa chave dos pastores e educadores, mas também de cada crente, é formar a consciência. Só uma consciência bem formada permite a uma pessoa adaptar-se a padrões morais objectivos e evitar a arbitrariedade cega na tomada de decisões (cf. KDK 16). Um papel especial é desempenhado aqui pela "Igreja e o seu Magistério, que é o mestre da verdade e tem o dever de proclamar e ensinar autenticamente a Verdade que é Cristo, e ao mesmo tempo de explicar e confirmar os princípios da ordem moral resultante da humanidade. natureza a sério" (VS, 64). A grande obra do pontificado de São João Paulo II, que é o Catecismo da Igreja Católica. Continua a ser um ponto de referência nas nossas escolhas e avaliações diárias da realidade.
A Igreja realiza a missão da formação das consciências através de catequese regular de crianças, jovens e adultos, formação em movimentos e associações, e cada vez mais em redes sociais, sob a forma de respostas a perguntas feitas. Fundamental é o trabalho dos confessores e directores espirituais que formam a consciência das pessoas através de conversas, instruções e, acima de tudo, através da celebração dos sacramentos. Aqui encorajamos a formação pessoal de todos os crentes através da prática diária da oração, do exame de consciência e da confissão frequente.
IV. "Monumento Vivo" de São João Paulo II
A Fundação "Dzieło Nowy Tysiąclecia" também se ocupa da formação da consciência dos jovens. "A comunidade de bolseiros de Toruń" - recorda Magdalena, uma licenciada do programa de bolsas de estudo - "foi para mim um apoio e um lar espiritual ao qual gosto de regressar. A consciência de que há pessoas na mesma cidade que são guiadas por valores semelhantes e são capazes de compreender as minhas dúvidas ou procurar respostas a questões preocupantes em conjunto, foi muito encorajadora durante os meus estudos". Todos os anos, a Fundação serve cerca de dois mil alunos e estudantes talentosos de famílias pobres, aldeias e pequenas cidades de toda a Polónia, e recentemente também da Ucrânia.
No próximo domingo, durante a recolha nas igrejas e locais públicos, poderemos apoiar materialmente o "memorial vivo" de S. João Paulo II. Hoje, perante as dificuldades económicas de muitas famílias, temos a oportunidade de manter, e muitas vezes restaurar no coração dos jovens, a esperança de um futuro melhor e a realização das suas aspirações educativas para o bem da Igreja e da Pátria, através dos sacrifícios feitos. Que o apoio assim dado, mesmo perante dificuldades e carências pessoais, seja uma expressão da nossa solidariedade e da imaginação de misericórdia.
Durante a frutuosa experiência do 22º Dia Pontifício, demos a todos uma bênção pastoral.
Assinado por: Cardeais, Arcebispos e Bispos presentes na 392ª Reunião Plenária da Conferência Episcopal Polaca,
Zakopane, 6 e 7 de Junho de 2022. A carta deve ser lida no domingo 9 de Outubro de 2022.
