Quem se preocupa com o Natal?Belém no Natal. É assim que é viver nos dias de hoje na terra onde Jesus nasceu.Chega a grinalda de AdventoÉ bem sabido que a fé é reforçada quando é comunicada, tal como um professor compreende melhor o que explica, na medida em que tenta explicar cada vez melhor, para ser um comunicador mais eficaz. Certamente a fé é um dom de Deus e ninguém o pode dar tão bem como alguém que explique a teoria da relatividade. fides ex auditoA fé - o dom de Deus - vem pela audição, ou seja, pela sua natureza, exige a palavra.
As crianças aprendem a língua da fé enquanto aprendem a falar: através do diálogo contínuo com os seus pais. Penso que algumas formas de transmitir a fé na Polónia e noutros povos eslavos podem enriquecer outros países, para que possam introduzir estas ou outras formas semelhantes com prudência sábia e de acordo com a forma como é feita noutros povos cristãos.
No tempo de Advento Gostaria de destacar as missas Rorate na Polónia e, na época do Natal, o costume da visita pastoral a casas chamadas Kolenda. Comecemos por falar sobre o costume de Rorate Masses.
Como é sabido, a Missa Rorate toma o seu nome da primeira palavra da Introdução, ou seja, a antífona de entrada: Rorate caeli desuper et nubes pluant iustum - Despeja o orvalho, ó céus, de cima, e deixa as nuvens chover sobre os justos (Isaías 45:8). É celebrada antes do amanhecer e é sempre a massa votiva de Santa Maria no Advento. Com vestes brancas e o canto da Glória.
Lembro-me que há alguns anos um padre amigo meu, o pároco de uma pequena aldeia de seiscentas almas, convidou-me para pregar e celebrar missas de coro durante três dias. Deixei Dworek, onde vivi, antes das cinco da manhã, para cobrir uma distância de vinte quilómetros com neve, gelo e um vento gelado, estávamos às dez menos. Quando cheguei a Guzef fiquei impressionado: uma multidão de crianças com lâmpadas acesas nas mãos, e a igreja na escuridão. A pequena, fria, bela igreja, cheia de adoradores: era o único aquecimento que a igreja tinha. A missa começou pontualmente: às seis horas da manhã. Quando cantávamos a Glória, sempre com o organista, todas as luzes se acendiam: um espectáculo de luz e alegria. Lembro-me que não conseguia manter as minhas mãos abertas durante a oração eucarística, elas congelavam, e de vez em quando eu recolhia-me piedosamente em oração, esfregando as palmas das mãos para as aquecer.
Na Polónia, as massas Rorate em honra de Santa Maria têm o sabor da esperança do NatalSão especialmente preparados e dirigidos para crianças. São missas em que há sempre surpresas e pequenos lembretes da presença das crianças: como uma espécie de jogo em que os fiéis desafiam a vir todos os dias à missa do Advento de segunda a sábado. No final do culto há também normalmente algo quente, leite ou chocolate, para as crianças nos salões paroquiais ao lado da igreja.
Mais do que alguns pais já me disseram como são os seus filhos, e por vezes até os mais novos de cinco ou seis anos, que os acordam às cinco da manhã, puxando-os pelos lençóis para lhes dizer: "Pai, mãe, acorda: vamos à missa da Rorate!" Não são só os pais que levam os seus filhos à missa sagrada, mas também as crianças que arrastam os pais consigo.
As missas de coro, missas votivas de Santa Maria no Advento, são celebradas todos os dias do Advento, excepto aos domingos e à Solenidade da Imaculada Conceição. Uma vez que o dia 8 de Dezembro é um dia escolar na Polónia, a missa também é celebrada ao amanhecer, embora os textos sejam, naturalmente, os da Solenidade da Imaculada Conceição. Em todas as missas Rorate há sempre uma homilia para as crianças: com diálogo e perguntas, com duração de dez a quinze minutos. É uma boa ocasião para a catequese infantil e para a instrução dos pais. Outro elemento característico das massas Rorate é a iluminação de uma vela especialmente decorada e grande, chamada Roratka. Esta vela é colocada perto do altar apenas durante o Advento e simboliza a Santíssima Virgem Maria. As crianças vêm à missa com lanternas acesas. A missa da Rorate começa com apenas velas e lanternas com as luzes apagadas na igreja, e com o hino "Glória a Deus no mais alto" todas as luzes da igreja são ligadas.
Em segundo lugar, gostaria de explicar o que é a iniciativa pastoral das visitas domiciliárias chamada 'Kolenda'. A Igreja na Polónia tem sempre algo a oferecer aos seus fiéis, tem uma forma de ser que a leva a sair das paróquias, a procurar os fiéis - os que estão perto e os que estão longe - onde quer que eles estejam.
Um exemplo concreto desta iniciativa paroquial são as visitas pastorais às casas por ocasião do Natal, denominadas "Kolenda". O período de Natal dura - segundo o costume eslavo - até ao dia da apresentação do Senhor, ou seja, até 2 de Fevereiro. Durante estes quarenta dias - de acordo com a duração das outras estações litúrgicas importantes, tais como a Quaresma e a Páscoa - realiza-se a visita pastoral às famílias. Todas as paróquias do país se preparam para estas visitas pastorais. O pároco e os vigários visitam os seus paroquianos indo às suas casas. As visitas são preparadas em pormenor, um plano é feito de ruas e casas com dias e horas de visita, para que ninguém seja apanhado desprevenido. O padre é acompanhado por alguns ajudantes, geralmente acólitos, que cantam canções de Natal - ou seja, kolenda - e continuam a telefonar para as casas e a perguntar se estão dispostos a receber o padre que vem para a visita pastoral.
A nível nacional, sessenta por cento dos polacos abrem as suas portas ao padre. Conduz uma pequena oração, borrifa a casa com água benta e senta-se para uma conversa em família. Ele pergunta se há alguma coisa em que os possa ajudar, ele está interessado na catequese para a primeira comunhão, confirmação ou casamento. Fala sobre a missa dominical e o ensino da religião nas escolas, ou outros tópicos que surjam. A família normalmente apresenta-lhe presentes típicos destas festas. No final abençoa a família e a casa, marcando o lintel da porta com os sinais M+G+B 2012. Não há tempo definido, mas a média é de cerca de dez a quinze minutos por família. As visitas são geralmente à tarde das três às nove horas da tarde, num horário intensivo sem pausas, excepto aos domingos, e assim por diante durante quarenta dias: exaustivamente esgotante e espectacularmente eficaz. Não há melhor maneira de aproximar as pessoas de Deus do que indo às suas casas, entrando nas suas salas de estar e até nas suas cozinhas.
Cracóvia
