Religiões e paz"Com o afastamento de Deus da sociedade vem o culto da personalidade".Secularismo, religião e liberdadeSob o título "COP 26: o compromisso das religiões com as alterações climáticas", líderes das principais religiões em Espanha reflectiram ontem sobre o cuidado com o Casa Comum, criação, e alterações climáticas, com a referência da recente cimeira COP26 realizada em Novembro em Glasgow. As palavras do Papa Francisco em Outubro deste ano aos líderes religiosos para se comprometerem com a sustentabilidade ambiental e a luta contra a pobreza gerada pelas emergências ambientais foram um ponto de referência para o encontro.
Convocado pela Comissão Episcopal de Pastoral Social e Promoção Humana da Conferência Episcopal Espanhola (CEE), o Cardeal Juan José Omella, Arcebispo de Barcelona e Presidente da CEE, participou na reunião; P. Archimandrite Demetrio do Arcebispado Ortodoxo de Espanha e PortugalMohamed Ajana, da Comissão Islâmica de Espanha; Moshe Bendahan, da Comunidade Judaica de Espanha e Alfredo Abad, da Igreja Evangélica Espanhola. O colóquio na Fundación Pablo VI foi moderado por María Ángeles Fernández, directora da Últimas preguntas (TVE) e do programa Frontera (RNE).
"Somos humanos? Somos irmãos?"
No contexto das questões levantadas pelo moderador, houve um momento em que o Cardeal Omella recordou o tempo passado em África, e referiu-se ao facto de que "temos de tomar consciência das pessoas que fogem do seu país" devido à pobreza, guerras ideológicas, perseguições, alterações climáticas e catástrofes", e enfrentar "um compromisso global de todos", evitando a "falta de solidariedade". "Somos humanos, somos irmãos e irmãs?" perguntou ele à audiência e às muitas pessoas que acompanharam o encontro na Internet.
Um pouco mais tarde, o Padre Demetrio, do Arcebispado Ortodoxo de Espanha e Portugal, sublinhou na mesma linha que "no cuidado da criação, os mais importantes são as pessoas, os indefesos, os mais fracos, os refugiados, os pobres, os perseguidos, o embrião humano. Aqueles que estão em estado terminal. Todos eles fazem parte da criação, da obra de Deus. A ecologia é uma dimensão de fé". Anteriormente tinha-se referido ao facto de o homem se ter tornado um predador do cosmos, em vez do jardineiro do Éden".
O Cardeal Omella recordou a encíclica 'Fratelli tutti', do Papa Francisco, para apelar à fraternidade humana, e ao facto de sermos colaboradores de Deus na criação. O representante muçulmano, Mohamed Ajana, também se referiu à "pessoa", a "actos de culto", e a "povoar a terra", evitando o "individualismo".
Paralelamente, Moshe Bendahan, da Comunidade Judaica de Espanha, salientou que "os nossos filhos estão a ensinar-nos a viver a fraternidade, através do desporto, por exemplo. "Quanto maior a fraternidade, maior a solidariedade", acrescentou ele. Nos seus discursos, apelou em várias ocasiões para a tarefa da educação. "A educação é a base. Educar, fazer sobressair o potencial que está dentro de nós, fazer sobressair o potencial que os seres humanos têm".
Por seu lado, Alfredo Abad, da Igreja Evangélica Espanhola, referiu-se, entre outros argumentos, ao termo "Igrejas Verdes", no âmbito de uma dinâmica de sensibilização. Há um modelo de pessoa que é perfeição, e este modelo deve ser quebrado, respeitando a dignidade de todos os seres humanos, disse ele.
O porta-voz evangélico recordou um livro de Miguel Pajares, "Climate Refugees", e mencionou que a mobilidade humana afecta dezenas de milhões de pessoas, mas em 2050, os refugiados climáticos poderão atingir entre 250 milhões e um bilião de pessoas.
0,7 por cento do PIB
A certa altura, o Cardeal Juan José Omella observou: Quantos anos atrás era 0,7% do Produto Interno Bruto (PIB) a ser atribuído aos países mais pobres? Quantos o fizeram? No entanto, o presidente da Conferência Episcopal, após felicitar os jovens pelo seu empenho em cuidar da Casa Comum, e também organizações como Manos Unidas, Cáritas e Justicia y Paz, não se esquivou à autocrítica.
A religião é um instrumento para cuidar da criação. Está na base da fé cristã, "mas talvez na nossa catequese e trabalho pastoral não o tenhamos cultivado ou ensinado suficientemente", disse ele. "Hoje em dia, estamos mais conscientes da necessidade de cuidar da criação, que é um dom de Deus, e o próprio Papa chamou a nossa atenção para ela; tenha cuidado, temos muito em jogo para as gerações futuras.
"Dou apenas um exemplo: o mesmo hino de São Francisco de Assis", salientou o cardeal. "O irmão universal, global, que tem um cântico tão belo de criaturas, e que deu origem a esta encíclica que o Papa escreveu para o cuidado da criação, que tem um sentido amplo, não só de coisas materiais e animais, mas também do ser humano como centro da criação".
Equilíbrio entre a criação e o desenvolvimento humano
Alguns outros aspectos substantivos incluíram reflexões sobre fundamentos teológicos, combinados com aspectos práticos de melhoria, no quadro de uma coincidência geral: a religião como factor de compromisso social e de trabalho para o bem comum, como a moderadora María A. Fernández.
"Deus é o criador de todas as coisas, incluindo o homem". [A ecologia não é um regresso à natureza selvagem, mas um equilíbrio entre a criação e o desenvolvimento humano". É verdade que tudo é obra de Deus, mas dentro dessa criação existem também níveis de responsabilidade. O cume de todas as coisas criadas é o homem, e todas as coisas criadas são criadas para o homem viver na terra, e para cuidar dos mais fracos", disse o arquimandrita ortodoxo, Padre Demétrio.
O porta-voz islâmico, Mohamed Ajana, salientou, após os princípios gerais, que "Deus, na criação, colocou a terra e os recursos naturais ao serviço do homem, mas o homem deve fazer o esforço de cuidar dela e protegê-la. E as leis, por si só, não conseguem este efeito. O compromisso social, uma ética, é necessário para ter qualquer efeito. O papel das religiões deve ser, pode ser, fazer mais educação e especificar o que cada pessoa pode fazer".
Responsabilidade humana
O grande Rabino Moshe Bendahan, leu um comentário rabínico a respeito do versículo do Génesis que fala de "Deus colocou o homem a trabalhar e a cuidar do Éden". O comentário é: "No momento em que Deus criou o homem, colocou-o à frente de todas as árvores do jardim, e disse-lhe: 'Olha para a minha criação, como eles são bonitos e agradáveis, e tudo o que eu fiz para ti. Tenha cuidado para não danificar o meu mundo, pois se o alterar, não há ninguém que o possa corrigir. Aqui vemos um pouco do espírito, a responsabilidade que os seres humanos têm pela criação". Como foi bem dito, acrescentou o Rabino Bendahan, "não somos os donos do mundo; temos o compromisso de cuidar dele e de o guardar".
Alfredo Abad, um líder evangélico, citou dois elementos que estão, disse ele, "em Laudato si", e que têm a ver com a mudança do modelo económico. O Eclesiastes diz: não acumulem ou não se sairão bem. E outro é o texto de Romanos 8, que diz: "toda a criação geme em trabalho à espera de redenção". "O secretário-geral da Federação Luterana Mundial gosta de falar de uma teologia da criação, sim, a par de uma teologia da Cruz. Falamos de 'justiça climática'. É uma responsabilidade voltar a pôr esta situação em ordem.
"Rebentos verdes
O Cardeal Juan Juan José Omella salientou finalmente, "através de uma manchete", que "a árvore seca que cai faz mais barulho do que os rebentos verdes que saem". Na sua opinião, "aqueles rebentos verdes que podem ser vistos neste número, graças a todos, às instituições que estão aqui, juntamente com a profundidade e espiritualidade de que o grande Rabino falou, darão frutos".
