Como é que ainda não se compreende "que a defesa da terra não tem outro objectivo que não seja a defesa da vida?". Com estas palavras em Madre de Dios, Peru, no coração da floresta tropical amazónica, o Papa Francisco quis iniciar em 19 de Janeiro de 2019, com mais de um ano de antecedência, o Sínodo sobre a Amazônia, que desde 6 de Outubro, há três semanas, vê os bispos da Igreja universal reunidos na Sé de Pedro.
O Papa escolheu um lugar estratégico: as nascentes do grande rio, o Amazonas, a artéria de água que com os seus afluentes corre como veias da flora e fauna do território, como fonte dos seus inúmeros povos e das suas culturas milenares florescendo em estreita ligação com o ambiente, e dá vida não a todo um continente, mas ao mundo. Este é um lugar decisivo, de importância planetária, como toda a região pan-amazónica que se estende por quase 8 milhões de quilómetros e dá uma contribuição decisiva para a vida na Terra.
Cada quinto copo de água e cada quinto sopro de cada pessoa provém da bacia amazónica. Sem a Amazónia, portanto, o mundo não pode ter esperança de vida. O futuro do planeta e da humanidade está aqui em jogo. Mas é precisamente nesta grande região, de tão vital importância para todos, que se desencadeou uma grave crise ambiental e social, causada por uma prolongada interferência humana em que predomina uma cultura descartável e uma mentalidade extractivista.
A causa raiz da crise está intimamente ligada ao modelo de desenvolvimento adoptado, que o Laudato si' indica como "globalização do paradigma tecnocrático".. Um modelo que nos induz a considerar a mãe terra como se fosse uma mercadoria. Pode ser explorada, degradada e saqueada sem escrúpulos e sem responsabilidade, a fim de acumular dinheiro. Assim, a grande floresta tropical é hoje a vítima da maior destruição artificial de todos os tempos, porque está no centro da disputa pela monopolização dos recursos naturais: gás, petróleo, madeira, ouro, monoculturas. E novas formas de colonialismo predatório continuam a devorá-lo incessantemente, devastando a vida com a poluição ambiental causada pela extracção ilegal e as suas consequências: tráfico de seres humanos, trabalho escravo, abuso sexual, comércio ilícito.
Esta é uma emergência global. É "o coração da nossa casa comum, é a extraordinária obra de Deus ferido pela ganância e consumo humanos como um fim em si mesmo que hoje nos convida a virar o nosso olhar".Francisco também disse. "Não podemos continuar a ignorar estes flagelos. Com a sua rica biodiversidade, multiétnica, multicultural e multi-religiosa diversidade, a Amazónia é um espelho de toda a humanidade que, em defesa da vida, exige mudanças estruturais e pessoais de todos os seres humanos, dos Estados e da Igreja".. A Amazónia não é outro mundo, distante e exótico. É o nosso próprio espelho. E é uma questão de vida ou morte que nos afecta a todos. Porque o jogo do presente e do futuro do desenvolvimento humano está a ser ali jogado. Porque o que está a acontecer na Amazónia é o paradigma da cultura predominante de consumo e desperdício, que transforma a terra numa enorme lixeira. Porque é o paradigma da crise de um desenvolvimento obcecado apenas com os ídolos do dinheiro e do poder, ídolos que impõem "novos colonialismos ideológicos ferozes mascarados no mito do progresso".O papel da UE como actor global na economia global é promover o desenvolvimento dos grupos mais vulneráveis do mundo, que destroem o ambiente, as identidades culturais dos povos e a sua coexistência.
Ouvir o "grito de escravidão" da natureza e dos seus povos ameaçados, que se ergue desta imensa região depreciada e violada, não pode deixar de afectar também a missão da Igreja universal, que é urgentemente chamada a questionar-se e a enveredar por novos caminhos de evangelização, porque a preocupação pela criação e pela relação da humanidade consigo mesma é um exemplo de fé bíblica. E, finalmente, promover, no sulco da doutrina social da Igreja, uma ecologia que apela a uma abordagem integral para combater a pobreza, para restaurar a dignidade dos excluídos e, ao mesmo tempo, para cuidar da natureza.
Daí um Sínodo que "é uma 'criança' do Laudato si''. Quem não o tiver lido nunca compreenderá o Sínodo sobre a Amazónia. Laudato si' não é uma encíclica verde, é uma encíclica social, que se baseia numa realidade 'verde', a mordomia da criação", O próprio Papa Francisco afirmou claramente. Além disso, a tutela de toda a criação é um serviço que o Bispo de Roma é chamado a realizar e que ele é chamado a realizar. "A Igreja Católica está consciente da responsabilidade que todos temos para com este nosso mundo, para com toda a criação, que devemos amar e cuidar"..
Daí, então, as razões para um Sínodo que "gira em torno da vida, da vida do território amazónico e dos seus povos, da vida da Igreja, da vida do planeta".como indicado no documento de trabalho sobre o qual os pais sinodais trabalharão. A kairos para a Igreja e para o mundo. Isto é, em síntese substancial, o que queremos da próxima assembleia sinodal sobre a Amazónia. Um presente para a Amazónia e para o mundo, onde as palavras do Senhor a Moisés ainda podem ressoar: "Tire as suas sandálias dos pés, pois o lugar onde está de pé não é um lugar onde tem de andar, mas um lugar onde está de pé.s mais é terra sagrado".. n
Vice-Presidente da Fundação John Paul I Vaticano
