O celibato, fruto do humano?Há alguns dias, enquanto rezava o Salmo 128, segundo o comentário de E. Beaucamp no seu livro "Dai Salmi al Pater", pensava em todos os padres da Igreja latina que, seguindo uma antiquíssima tradição eclesial, se comprometeram a seguir Cristo, deixando para trás aspirações humanas tão básicas e belas como o amor conjugal e a formação de um lar.
O salmo canta a bênção dos justos de Israel que ".Eles temem Javé e andam em todos os seus caminhos!" (v.1). Esta bênção confirma o olhar benevolente de Deus para aqueles que têm uma fé viva nele e se abandonam sem reservas à sua vontade. Além disso, esta bênção traz consigo a certeza de que a partir de "..." (v. 2).os seus percursos"Os homens só encontrarão ilusões e desilusões. Não se pode construir a vida sem Javé. Não se constrói a vida sem se confiar às mãos fortes de Deus ou, para usar as palavras do próprio salmo, vivendo "no seu medo". O temor de Deus não é o temor de Deus que leva a fugir dele, mas o verdadeiro temor de Deus convida-nos a servi-lo, a refugiarmo-nos nele, a esperar no seu amor (Sl 33,18; 147,11); em suma, a lançarmo-nos com confiança nos seus braços. Deus não deixará de nos repetir ao longo da Revelação: "não tenhas medo, eu estou contigo".
"...Do trabalho das tuas mãos comerás/ Feliz de ti, porque tudo te irá correr bem!" (v.2). A bênção do Salmo 128 traduz-se em sucesso, em desejos realizados, em descanso feliz. Ver o seu trabalho dar fruto é o primeiro sinal de uma vida bem sucedida. Pelo contrário, semear e não colher, não viver na casa que se construiu com esforço, é para cada israelita uma das piores maldições. O Senhor Javé já tinha avisado os israelitas. De "os meus caminhos", "semearás a tua semente em vão, porque o fruto será comido pelos teus inimigos." (Lv 26,16); "o fruto da vossa terra e todo o vosso trabalho serão comidos por um povo que não conheceis". (Dt 28,33). Esta ameaça foi posta à prova pelos israelitas, em toda a sua dureza, durante o exílio. No entanto, esta bênção tem de ser bem interpretada. Sabemos que Deus não é um distribuidor automático de recompensas e castigos. No entanto, o Senhor garante-nos que, trabalhando com Ele, os nossos trabalhos e fadigas não serão em vão: "...".O Javé teu Deus abençoar-te-á em todas as tuas colheitas e em todas as tuas obras, e serás plenamente feliz."(Dt 16,15).
O Salmo continua: "a tua mulher como uma videira frutífera dentro da tua casa" (v.3). A vinha, a vinha é um símbolo de paz e de felicidade. A mulher está associada a esta paz e felicidade domésticas. Se a videira foi o dom de Deus a Israel, como o fruto requintado da terra prometida, a mulher é o dom de Deus por excelência. A Sagrada Escritura parece dar uma vantagem ao homem sobre a mulher como sujeito possessivo, mas o homem também vem da mulher, é posse da mulher e ambos se devem uma responsabilidade comum e um compromisso de amor total e recíproco, como nos transmite o apóstolo Paulo, remetendo tudo para o mistério entre Cristo e a Igreja: "...".Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo: as mulheres aos seus maridos como ao Senhor (....). Maridos, amai as vossas mulheres como Cristo amou a sua Igreja e se entregou por ela"(Ef 5, 21-25).
O Salmo prossegue dizendo: "Os teus filhos, como rebentos de oliveira, à volta da tua mesa" (v.3). A casa enche-se de filhos, que asseguram a prosperidade e a perpetuidade da felicidade doméstica e que todos os convidados admirarão quando se sentarem à mesa carregados de frutos do campo. Os filhos, como rebentos de oliveira, devem ser enxertados na velha oliveira da tradição religiosa de Israel. Só assim as filhas e os filhos em Israel poderão ser a felicidade dos seus pais e garantir um futuro de paz e prosperidade para a família.
Se a bênção do Salmo 128 coloca a felicidade do homem na constituição de um matrimónio e de uma família bem unida e próspera à volta da mesa doméstica, porque é que Jesus não a abraçou? O celibato de Jesus não põe em causa a promessa de felicidade formulada pelo Salmo 128. A imagem da mulher como videira fecunda no coração do lar conserva todo o seu valor na vida e no exemplo de Jesus Cristo. O Evangelho apresenta Jesus como Esposo, como o Esposo por excelência: "...".desde que tenham o cônjuge com eles ...." (Mc 2,19; Mt 9,15); "o marido está aqui!"(Mt 25,6). A Esposa é a nova comunidade que surgirá do seu lado aberto na cruz (cf. Jo 19,34), como Eva do lado de Adão. Tudo atingirá a sua plenitude com as núpcias do Cordeiro: "..." (Mt 25,6).Alegremo-nos, regozijemo-nos e demos-Lhe glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, e a Sua Esposa adornou-se, e foi-lhe concedido vestir-se de linho branco deslumbrante - linho que são as boas obras dos santos. Então ele diz-me: "Escreve: Bem-aventurados aqueles que são convidados para as bodas do Cordeiro.""(Ap 19,7-9). Todos aqueles que se comprometerem, por sua graça, a segui-lo nessa dimensão nupcial exclusiva e perpétua para com a Igreja, terão de dar a sua vida por inteiro, partilhando a sua responsabilidade conjugal com a Igreja, gerando filhos para uma eternidade feliz.
