Este é o título de um pequeno livro do filósofo francês Gustave Thibon publicado há quase quarenta anos e que já passou por numerosas edições. Reúne uma selecção de pequenos textos nos quais aborda os problemas da vida quotidiana com simplicidade e, ao mesmo tempo, com grande profundidade.
No texto que dá o título ao livro, ele explica a diferença entre o equilíbrio, que é a situação que ocorre quando forças contrárias se anulam umas às outras, e a harmoniaEm harmonia, várias forças de intensidade e significado diferentes convergem num projecto comum. Em equilíbrio há tensão contida, falamos de "equilíbrio nuclear"; em harmonia a combinação de forças diferentes produz uma situação melhor do que o ponto de partida, como no caso de uma sinfonia.
Em qualquer organização de pessoas, tal como uma irmandade, é mais importante alcançar a harmonia, trabalhando em conjunto na busca de um projecto comum sem renunciar à singularidade de cada contribuição, do que alcançar um equilíbrio derivado de um contrapeso de poder dentro da irmandade e entre a irmandade e a Igreja institucional.
Para que uma organização funcione correctamente, é essencial que a sua missão, a sua razão de ser, esteja bem definida. A missão de uma irmandade é formar os seus membros, promover o culto público, fomentar a Caridade e influenciar a sociedade num espírito cristão. São organizações de pessoas que colaboram com a Igreja, sob a sua supervisão, na realização da sua missão evangelizadora. Liderar uma irmandade é gerir uma organização que serve centenas ou milhares de membros, de irmãos e irmãs. Isso requer mais do que entusiasmo e boas intenções.
Enfatizar estas questões não é desvalorizar a actividade das irmandades, reduzindo-as a empresas sem alma; pelo contrário, é garantir que o sentimento e a doutrina poderão fluir através de canais expeditos.
A gestão da Irmandade está dividida em duas áreas de acção: por um lado, os processos de gestão comum a qualquer organização de pessoas: a manutenção de uma contabilidade e gestão financeira comparáveis às de qualquer outra organização, o que garante a sua sustentabilidade; também uma definição de processos administrativos que garantem a atenção aos irmãos e irmãs e uma política de comunicação que ajuda a reforçar a imagem real e percebida da fraternidade, contribuindo para o seu fortalecimento.
O outro campo de trabalho é o de as actividades que tem de realizar a fim de cumprir a sua missão. Abrange a formação dos irmãos, a promoção da caridade e a promoção do culto público. Isto envolve a organização de sessões de formação, a criação de altares, a organização de cultos, e o cuidado dos desfavorecidos através da Comissão de Caridade.
Duas linhas de trabalho complementares são assim configuradas nas irmandades: a gestão administrativa e a realização de actividades. Nenhum dos dois deve ter precedência sobre o outro. Aristóteles explicou que a virtude reside no meio-termo; mas um meio-termo que não se obtém do equilíbrio entre as tendências opostas, mas da harmonia entre os diferentes elementos que se complementam e nos colocam num meio-termo que se situa num plano mais elevado do que os dois extremos.
É urgente ultrapassar o ciclo da gestão de rotina, devem ser propostos novos horizontes, impedindo que as irmandades participem, por acção ou omissão, em crises sociais; para tal, a gestão e as actividades devem ser a manifestação externa de uma formação sólida que se adquire através da procura e do esforço. Se não houver formação, não há fundações e os próprios preconceitos são projectados sem qualquer crítica na análise da realidade, o que é devastador. Num cenário social tão líquido como aquele em que vivemos, é necessário equiparmo-nos com um modelo conceptual sólido que dê resposta aos desafios permanentes, é necessário construir e reforçar a nossa própria cosmovisão, a nossa própria cosmovisão, a nossa própria cosmovisão Visão cristã do mundo baseado na revelação divina, que aperfeiçoa a razão.
Desta visão do mundo deduz-se uma série de afirmações decisivas: o conceito da pessoa, a sua liberdade, a sua capacidade de realização pessoal, amor, felicidade e posse de Deus. Todo um universo nascido da cultura cristã e sustentado apenas dentro dela. Se as irmandades, e aqueles que as lideram, não participarem nesta visão global da realidade, será difícil para elas levarem a cabo a sua tarefa. Serão, na melhor das hipóteses, bons gestores de organizações sem raízes e, portanto, sem futuro.
Doutoramento em Administração de Empresas. Director do Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Irmão mais velho (2017-2020) da Irmandade de Soledad de San Lorenzo, em Sevilha. Publicou vários livros, monografias e artigos sobre irmandades.
