A cerimónia principal, o dia principal da irmandade, em que homenageia os seus santos titulares. Uma estrutura de imponente beleza tinha sido erguida no altar principal da igreja, coroada pela imagem da Virgem da irmandade vestida com as suas melhores roupas. Uma cascata de velas perfeitamente dispostas, todas acesas, vertida da Virgem para baixo, colmatando a lacuna com os seus filhos.
A Busca da Beleza
A missa solene estava prestes a começar. A procissão deixou a sacristia. A procissão foi precedida por dois "servidores" em estábulo. Atrás deles, a cruz paroquial aproximou-se do altar à cabeça de uma procissão de acólitos, com soberba dalmática, cada um com a sua função específica: castiçais, censores, navetas, acompanhando o cardeal celebrante e sacerdotes concelebrantes. O órgão do século XVIII solenizou o progresso da procissão através da nave central. Ao chegar ao altar, cada acólito foi para o seu lugar numa coreografia silenciosa e precisa.
Tal abertura preludia algo ainda mais solene: à medida que o celebrante começava a Kyrie, a orquestra, o coro e os solistas ao fundo da nave cantavam a Missa de Coroação de Mozart.
Se, como explicou um escritor do século XIX, as pessoas são cálices de aceitação da beleza, aqui transbordaram, actualizando a emoção de Stendhal perante a beleza autêntica, que não é apenas prazer estético.
Há uma beleza que se refere às coisas em si mesmas, independentemente da relação com o sujeito que as conhece, que é fugaz e superficial, que produz alegria estética, mas que não toca na parte mais íntima do nosso coração. Não é a isso que nos referimos. A verdadeira beleza de algo, de alguém, capaz de suscitar emoção e verdadeira alegria no coração dos homens, manifesta-se quando algo ou alguém se funde com o seu verdadeiro ser, manifestando assim a É verdade. Esta união perfeita é a Bom, que se manifesta como Beleza. É por isso que Deus, na sua perfeita harmonia com a Caridade - Deus é amor - é o É verdade, e inÉlserecognisce o Bom. Aqui é onde o real BelezaOs mais poderosos e poderosos do mundo, capazes de fazer tremer os corações das pessoas: "Tarde amei-te, beleza tão velha e tão nova, tarde amei-te"!lamentou Santo Agostinho.
No caso da Virgem (tota pulchra es Maria), a sua beleza não reside na sua figura humana, embora certamente o faça. A beleza da Virgem é a beleza da graça santificadora, da sua idoneidade à vontade de Deus (fiat!). A beleza da criatura está onde Deus se agrada, no centro mesmo do seu ser. Uma beleza que flui de Deus, que é verdade e bom por excelência.
Doutoramento em Administração de Empresas. Director do Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Irmão mais velho (2017-2020) da Irmandade de Soledad de San Lorenzo, em Sevilha. Publicou vários livros, monografias e artigos sobre irmandades.
