Inteligência Artificial, o foco da Comunicação SocialInteligência artificial: robôs melhores que os humanos?A imagem do célebre quadro de Rafael "A Escola de Atenas", com Platão a apontar para o mundo das ideias e Aristóteles a estender a palma da mão sobre o mundo, impressionou-me no ecrã do meu computador. comprimido quando faço o login. Vou contextualizar a situação. Como quase todas as sextas-feiras, ontem, depois do meio-dia, estive ligado a uma reunião virtual organizada pelo "Movimiento Actitud Emprendedora" (Movimento Atitude Empreendedora). Nesta reunião em direto, encontrámos um grupo de 50 a 100 profissionais de todo o mundo (de Toronto aos Emirados Árabes Unidos) e, sob a orientação de Jesús Hijas, abordámos questões de criatividade, empreendedorismo, humanismo e tecnologia.
A reunião de sexta-feira passada foi, no mínimo, mais relevante do que o habitual. O tema que reuniu os nossos espíritos inquiridores estava relacionado com a Inteligência Artificial (AI, inteligência artificial) e a aprendizagem. Provavelmente, todos nós conhecemos professores ou educadores que enfrentaram o desafio da integração da IA nos últimos meses. Os alunos que não escrevem trabalhos, mas que os copiam do "ChatGPT", e os professores que se preocupam com o declínio do processo de aprendizagem têm sido o tema de conversa em ambientes educativos no último ano.
O receio de muitos de nós, no sector da educação, é que a preguiça de alguns alunos os leve a evitar "pensar" em favor de perguntar a IA. E há alguma justificação para esse receio. Mas há também a possibilidade de utilizar as ferramentas de IA de forma humana. E não faltam iniciativas e propostas nesse sentido. Temos a certeza de que também conhecemos alguns entusiastas da IA que estão constantemente a comentar os últimos avanços que "vão mudar as nossas vidas".
A pintura de Rafael pode servir-nos de bússola para nos ajudar a encontrar o nosso caminho nesta confusão de alternativas. Com Platão, lembramo-nos do "Mito da Caverna": da necessidade de escapar a um submundo que não nos deixa ser livres e de sair para o mundo das ideias, que é o mais valioso (não muito longe do enredo está "The Matrix"). O idealismo platónico recorda-nos que aprender é ascender ao mundo das ideias e que é aí que se encontra a nossa própria identidade. É por isso que Platão aponta para cima com o dedo indicador. Aristóteles, por outro lado, está convencido da necessidade de aprender num outro sentido. Ele não diz que a aprendizagem é algo que devemos esforçar-nos por fazer, mas que tendemos naturalmente (literalmente, pela nossa própria natureza) a procurar o conhecimento e a aprender. Não é por acaso que ele começa a "Metafísica" com estas linhas:
Todos os homens têm naturalmente o desejo de conhecer. O prazer que obtemos das percepções dos nossos sentidos é uma prova desta verdade. Elas agradam-nos por si mesmas, independentemente da sua utilidade.
Neste sentido, podemos pensar nos educadores que se sentem sobrecarregados com o advento da IL e dizer-lhes: os vossos alunos querem aprender. A questão é: estão a ajudar a desenvolver esses desejos? Como ativar o desejo natural de aprender e de saber? É fundamental que os educadores sejam os primeiros aprendizes. Nas palavras de Neus Portas: A aprendizagem é a ferramenta para crescermos como profissionais mas, acima de tudo, como pessoas.. O título desafiante do "TedTalk" de Emma Stoks estabelece um horizonte profundo para nós: ".Porque é que ser inteligente não ajuda a encontrar Deus?
Mas sejamos realistas. A atitude dos estudantes não é assim tão fácil de gerir, e a chegada da IA é claramente perturbadora. Poucos dias depois da entrada em funcionamento do "ChatGPT", Jordan Peterson afirmou numa entrevista pública que esta máquina representa uma mudança de época do calibre da prensa tipográfica de Guttenberg (Conferência "...").A história dos direitos civis canadianos"(13 de dezembro de 2022). E o escritor Yuval Noha Harari não se poupou a epítetos sobre o cataclismo apocalítico que a IA poderia trazer à nossa sociedade. No seu artigo na revista "The Economist" (28 de abril de 2023), intitulado "A IA pirateou o sistema operativo da civilização humana", afirma
Se não tivermos cuidado, podemos ficar presos atrás de uma cortina de ilusões que não seremos capazes de arrancar, nem sequer de nos apercebermos que existe.
A nossa capacidade de aprender é limitada, mas a AI não precisa de dormir, nem demora a lembrar-se de coisas que leu há dias, nem se preocupa com o facto de um assunto ser aborrecido. É capaz de um "aprendizagem profunda"com que nós, humanos, nem sequer podemos sonhar. Ainda estamos longe (ou talvez não tão longe) de uma IA geral, autónoma e auto-programável. Como Jordan Peterson disse em tom de brincadeira há alguns meses, quando falava do "ChatGPT":
Ele é mais esperto do que tu. E vai ser muito mais inteligente do que tu daqui a dois anos, por isso podes preparar-te para isso também. Mas ele ainda não é assim tão inteligente, porque neste momento é apenas um professor de humanidades. Não compara os seus conhecimentos linguísticos com o mundo real. É isso que um cientista faz.
Devemos então preparar-nos para a batalha entre a Inteligência Artificial (IA) e a Inteligência Humana (IA)? inteligência humana)Devemos localizar John Connor antes da Skynet (se me permitem a referência)? milenar)? Não conheço o futuro, próximo ou longínquo, da tecnologia, nem sei para onde vamos neste domínio. O que é claro para mim é que este é um momento excecional para colocar uma questão: o que é que nos torna humanos? Qual é a essência da inteligência humana?
Do ponto de vista da fé cristã, e não só, a resposta é muito simples: a alma. Se Deus nos criou, e nos fez à sua imagem e semelhança, então a origem da nossa dignidade humana está aí, e a alma imortal, como princípio de funcionamento, é um claro diferencial em relação às máquinas. O ser humano é essencialmente diferente das máquinas.
Mas afirmar isto sem mais delongas seria declarar que só através da fé é possível compreender a diferença entre a inteligência humana e a inteligência artificial. Tal afirmação não só seria injusta para com todos aqueles que não participam na fé cristã, mas seria sobretudo uma afirmação falsa. A questão que se coloca a todos nós, crentes e não crentes, é a seguinte: o que é que distingue a IA da IA? O que é que é essencial à IA? Mesmo para aqueles que acreditam na existência de um poder superior e de uma alma imortal (e aqui reencontramos Platão e Aristóteles), é relevante descobrir que manifestações materiais tem o nosso IH.
Em conversas com especialistas como Carlos Ayxelà, Miguel Moya e "ChatGPT", e no grupo de reflexão "Learning Rebellion", surgiram três elementos que nos podem ajudar a visualizar de alguma forma a essência da Inteligência humanaOrigem, Exemplo e Intuição.
- O origem de cada um de nós é humano, temos uma história pessoal e uma história como sociedade, raízes. A nossa origem é um elemento essencial da HI de cada pessoa.
- O exemplo que damos uns aos outros é HI em ação. Porque no outro vejo alguém com defeitos e virtudes, alguém como eu, alguém que posso imitar. Quantas coisas aprendemos com os nossos professores e educadores sem que eles o tenham programado! Apenas pela forma como fazemos as coisas, com defeitos e imperfeições, pela nossa atitude. Melhoramos quando sentimos empatia pelo outro e aprendemos para além dos dados.
- E o intuição (do latim in-tueri: "olhar para dentro") é uma capacidade humana que atinge o mais profundo do nosso ser. Por vezes acontece-nos olhar para uma realidade e vê-la por dentro, captar a sua essência. Dentro de nós, a centelha da intuição, ou o sorriso do Eureka!
A inteligência humana manifesta-se, entre outras formas, através destes três aspectos. Como activá-la? Existem milhares de formas, mas vamos ver alguns exemplos. Para ativar a nossa HI podemos:
- Saiba mais sobre o nosso origem. Aprofundar o conhecimento das nossas origens pessoais ou culturais enraíza-nos como seres humanos. Leia os clássicos e pergunte à sua família. Isso ajuda-nos a pertencer conscientemente a uma tradição humana. Para mim, um ponto de partida é a escola de Atenas.
- Identificar e avaliar os aprendizagens seres humanos: o que aprendi com outra pessoa que não era programável: olhar e imitar o amigo que está sempre alegre, calmo e tranquilo. A alegria e a paz ("gaudium cum pace"(como diz o clássico) são as aspirações das pessoas, e não das máquinas.
- Refletir interiormente sobre o que intuição que tivemos na última semana. Escreva-a e decida conscientemente o que vai fazer em relação a ela.
O potencial de utilização da AI, quando somos claros em relação à HI, é gigantesco. E assim professores e não professoresAo sermos aprendizes, organizamos um novo renascimento humano e técnico. Como disse John Connor: "Se estão a ouvir, vocês são a resistência".
