Na era do principio l'atto

Testo originale del articolo em inglês qui

O homem é social por natureza, o que significa que precisa de outros para se desenvolver não só fisicamente, mas de uma forma integral. A primeira área de socialização é a família. Na família, a criança descobre-se como uma pessoa diferente dos outros, sente-se amada entre os braços da mãe, que o abraçam. Ele também se sente seguro, quando o seu pai tenta atirá-lo à água, e também cavalga, porque sabe que o seu pai não falhará, sempre o apanhará. É assim que ele começa a construir as suas pernas com as cores que lhe são mais próximas.

A fraternidade é outra área de socialização, baseada não só na fé partilhada, mas também nas manifestações da religiosidade popular, que atinge o seu auge durante a Semana Santa.
É muito importante manter e aprofundar essas formas externas de religiosidade, tão diversas de acordo com a geografia, que nos permitem partilhar as nossas raízes com outros a fim de crescer juntos. Devemos cuidar destas tradições, tanto as simples como as decisivas, porque "o amor é simples e as coisas simples são divorciadas do tempo", como diz Chavela Vargas.
Em alguns lugares, hoje em dia, em desrespeito pelos seus próprios costumes, há uma tendência para importar estilos ou modos de expressão popular de outras regiões, que, quando transferidos, perdem o seu significado. Isto, no entanto, não parece uma boa ideia.

Mas a religiosidade popular não se resolve exclusivamente em actos, em actividades, por mais originais ou importantes que sejam. 

Na peça Fausto, Goethe, o seu autor, coloca na boca do protagonista uma afirmação que suscitou inúmeros comentários: "em princípio foi a acção", um acto que não começou e acabou senão em si mesmo, pois este Fausto dirá que não procura a felicidade, mas apenas quer garantir o seu empenho na dedicação à mota, à actividade, sem hesitação. Qualquer objectivo, aquilo a que a acção tende, deve ser excluído.

Già molto tempo prima san Giovanni aveva aveva affermato il contrario: "in principio era il Verbo", cioè la Parola, la Verità.
 Jesus é a Palavra Eterna de Deus que, tendo entrado no mundo, com as suas palavras e as suas acções comunica à humanidade a verdade sobre Deus e sobre si próprio, apresentando assim a unidade entre Verdade, Bondade e Beleza, que conduz o homem, através de Cristo, ao Pai no Espírito Santo, tornando-o parte da Trindade, na qual a socialidade do homem culmina.

Cosa ha a che fare questo con le confraternite?

Hoje em dia fala-se muito de uma sociedade líquida, uma sociedade sem a força das convicções, que assume os critérios que lhe são impostos sem os discutir, tal como um líquido assume sempre a forma do recipiente que o contém. Um contentor agora configurado por um antropocentrismo radical que, tal como Fausto, procura importar a primazia incondicional da acção.

Nesta situação, as confrarias devem superar o ciclo da gestão de rotina, sem procurar novos desafios e novos horizontes. Caso contrário, poderiam avançar para o fim da acção em si, sem fundamento ou orientação para a Verdade, favorecendo uma religiosidade popular que não pretende ser uma base para alcançar a Verdade, uma socialização completa, e influenciar a sociedade, mas que é egocêntrica,

Agora não é verdade que as fraternidades propõem soluções tecnológicas para a resolução de problemas sociais, nem impõem sistemas, nem expressam preferências parciais, mas devem antes proclamar princípios morais, incluindo os relacionados com a ordem social, bem como dar critérios sobre qualquer questão humana, na medida em que os direitos fundamentais da pessoa humana o exijam. Os modelos sociais são discutidos no campo da antropologia. Não se constroem a si próprios através da acção, não são o motor mas a consequência.

É por isso que é necessário desarmarmo-nos intelectualmente e doutrinariamente. É por isso que as fraternidades têm a sua razão de ser, a fim de enfrentar este desafio. Num cenário político tão líquido como aquele em que vivemos, é ainda mais necessário ter um modelo contratual sólido.

Em síntese: o funcionamento das bolsas como uma área de socialização não reside na realização de actividades, que são apenas dos meios.

 E nemmeno si tratta di esortare il fratello adeguare la sua esistenza al compimento di qualche impegno etico, ma di fornirgli la formazione e i mezzi perché la sua azione riveli una persona adeguata alla Verità, alla Bontà e alla Bellezza, e quindi alla sua pienezza di persona come proposta di Karol Wojtyla in "Persona e atto" e poi di Benedetto XVI nell'enciclica "Fides et ratio".