Eneas e eutanásia

Enéas, o lendário herói grego de Virgílio "A Eneida", deve deixar Tróia em chamas rapidamente. A deusa Vénus aconselha-o a fazê-lo. Mas o herói não quer fugir sem levar consigo o mais importante: leva o seu filho Ascanius, uma criança, pela mão e carrega o seu pai Anchises nos ombros, que, por causa da sua velhice, dificilmente consegue andar e pode perecer no fogo.

A Conferência Episcopal Espanhola publicou o documento A vida é um dom, a eutanásia é um fracasso", na qual denuncia a proposta de lei de eutanásia. Mas poucas outras vozes foram ouvidas em resposta a esta nova linha vermelha que a nossa sociedade atravessou.

A lei da eutanásia é radicalmente injusta devido aos critérios que estabelece em torno do valor da vida.

Tenho pensado na questão da eutanásia e, por muito que esteja disfarçada de suposta "misericórdia", estou convencido de que é uma lei radicalmente injusta com consequências imprevisíveis, não só pelo número de vidas que termina, mas pelos critérios que estabelece na sociedade sobre o valor da vida e as relações entre nós.

No quinto ponto, os bispos declaram que "ao conceder este chamado direito, a pessoa, que é experimentada como um fardo para a família e um fardo social, sente-se condicionada a pedir a morte quando uma lei o pressiona nesse sentido". 

Haverá algo mais injusto do que fazer com que a pessoa que precisa da nossa ajuda se sinta culpada? Não nos damos conta do que pode significar para uma pessoa dependente e idosa, que muitas vezes se sente como um fardo, ser informada pelo Estado e pela sociedade que existe uma "solução" e que esta está nas suas mãos? Que ao acabarem com a sua vida estão a tirar um problema aos seus filhos. Que a sua própria morte é um "acto de amor" para os seus entes queridos.

Uma sociedade que não cultiva o amor e a veneração pelos seus idosos é uma sociedade perdida. É verdade que em algumas ocasiões há sofrimento que faz sobressair o melhor de nós, que transforma os cuidadores e familiares daquela pessoa idosa ou daquela pessoa no limite em verdadeiros heróis. É verdade que Enéas tem de carregar o seu pai, e que o fardo é pesado.

Quem lança os mais fracos como um fardo andará "mais depressa" mas caminhará para a sua própria destruição.

Mas a história de Enéas, como todos os mitos, fornece-nos as chaves da vida. Enéas salvou o mais sagrado. Saiu com o pai de costas e o filho pela mão. Perante o presentismo e o olhar egoísta, ele leva o seu pai e o seu filho. Ele salva os mais fracos. E, neles, preserva as suas raízes e a sua história, ele cuida do futuro.

O caminho que a nossa civilização construiu é o caminho da misericórdia de Enéas. Aquele que lança os mais fracos como um fardo, é verdade que andará mais depressa, que poderá mesmo correr, mas fá-lo-á para a sua própria destruição.

Os cinco meses passados com o meu amigo e irmão Manuel em cuidados paliativos, o amor demonstrado dia e noite pela sua esposa, a oração e o afecto que os sustentaram nestes sete anos de luta contra o cancro, dão-me a certeza de que esta é a única forma que nos torna verdadeiramente humanos: cuidar um do outro, curar as nossas feridas, proteger a vida.

Isto é o que os nossos pastores nos recordam hoje nesta carta. Que Enéas tem de carregar novamente o seu velho pai.

E pegue o seu filho pela mão. 

Que a última palavra não deve ser a de morte - eutanásia - mas a de amor.