Contra notícias falsas, JornalismoMassimiliano Padula: "O jornalismo tem de reflectir a verdade".É uma vergonha que, nos últimos anos, a Igreja Católica em Estados Unidos da América é mais conhecida pelas suas divisões do que pela sua devoção. No início deste ano, fui convidado para falar sobre as reportagens dos jornalistas católicos sobre estas divisões.
Fiz parte de um painel nas 26as Jornadas Internacionais de S. Francisco de Sales, em Lourdes, um encontro anual de jornalistas católicos. Os organizadores e os participantes estavam interessados no que estava a acontecer na Igreja nos Estados Unidos. Grande parte da cobertura mediática sugere que os bispos dos EUA são, de alguma forma, o partido da oposição à agenda do Papa Francisco. Esta narrativa convém tanto aos comentadores progressistas como aos conservadores.
Na realidade, o Bispos dos EUA não são, colectivamente, um grupo antipapal. Enquanto alguns são partidários e outros se sentem desconfortáveis com a agenda do Papa, a maioria, disse eu, pode nem sempre compreender a sua visão (por exemplo, a sinodalidade), mas considera-se leal e não gosta de relatos de polarização.
Uma das razões para o mal-entendido é o facto de os bispos que são muito críticos em relação a Roma não serem desafiados publicamente pelos seus homólogos. Os bispos têm relutância em tornar públicas estas divisões, mas o seu silêncio pode, por vezes, causar confusão.
Como é que os jornalistas católicos podem cobrir os acontecimentos de forma honesta e aberta quando existe uma aversão tão grande à má imprensa entre os líderes católicos?
Mas a imprensa não está isenta de culpas. Tanto nos meios de comunicação seculares como nos religiosos, as linhas entre opinião, análise e notícias esbateram-se. Os comentadores reflectem as divisões na Igreja (progressistas versus tradicionalistas, por exemplo), e a sua cobertura pode exagerar a escala e o âmbito da polarização.
Ao mesmo tempo, os líderes da Igreja parecem, por vezes, não ter fé no adágio evangélico de que "a verdade nos libertará". A transparência, tanto em Roma como nas dioceses, é uma virtude mais apregoada do que praticada. Isto dificulta os bons jornalistas e favorece os maus. Favorece as fugas de informação e as fontes anónimas, e permite que os acontecimentos sejam facilmente manipulados para afirmar opiniões pré-existentes.
Como a crise do abuso sexual do clero, uma Igreja que não seja transparente e honesta acabará por sofrer, e o preço a pagar em cinismo e abandono dos fiéis é devastador.
A Igreja como um todo, e os bispos em particular, precisam de recuperar o sentido do objectivo, do valor e da vocação do jornalismo católico. Os jornalistas devem ser bem formados, mas o que é necessário não é propaganda. Pelo contrário, um bom jornalismo informará e ajudará a formar os católicos.
