"Temos de ter a coragem de explicar a fé".Há pouco mais de um mês, Tracey Rowland, jurista, filósofa, teóloga e uma das quatro únicas mulheres a receber o Prémio Ratzinger de Teologia, encorajou, neste meio, a "ter a coragem de explicar a fé". Estas palavras não foram exactamente um brinde ao sol.
Explicar a fé não é apenas "falar" de fé, ou mesmo em nome da fé; nem é simplesmente repetir fórmulas credíveis.
Explicar a fé pressupõe conhecê-la e amá-la. Pois o amor é uma forma necessária de conhecimento na nossa relação com Deus. Não é por nada que, nas palavras de Bento XVI".Temos acreditado no amor de DeusÉ assim que um cristão pode expressar a escolha fundamental da sua vida".
Certamente que você, como eu, já ouviu mais de uma vez que "não pode amar o que não conhece" e, ao mesmo tempo, o conhecimento alarga a visão do amor. Conhecer Deus para o amar mais; amar a Deus para saber quem Ele é.
Esta é a única forma de evitar ficar preso a uma imagem de Deus como uma espécie de super Pai Natal a quem pedimos coisas e que as traz para nós, deixando um rasto de gomas. Não. Aquele velho gorducho, bondoso, bem-humorado, que cheira a doces, não é Deus. Mesmo que ele seja bondoso (ou melhor, se for Amor), e também precisamos de colocar o coração e o sentimento nas nossas vidas como cristãos, o sentimentalisation da fé é talvez uma das armadilhas mais comuns da nossa sociedade eternamente "adolescente".
Como Ulrich L. Lehner salienta no seu livro, Deus não é fixe: "Descobri que grande parte da vida paroquial está centrada no sentimentalismo, ou na procura de sentimentos. As crianças são convidadas a 'sentir' e 'experimentar' isto ou aquilo, mas raramente lhes é dado um conteúdo, uma razão para a sua fé. Não me surpreende que deixem a Igreja se conseguirem encontrar melhores sentimentos fora dela".
Os sentimentos têm obviamente o seu lugar na fé, mas devem ser apoiados por um conteúdo de modo a que as lágrimas que podem chegar aos nossos olhos quando contemplamos cenas da paixão de Cristo, por exemplo, não acabem por afogar o dom da fé num mar sem sentido; tal como não podemos viver uma fé reduzida a uma atitude estóica e intelectual que acabaria por esquecer a chave desta mesma fé: a encarnação deste mesmo Amor: Deus que se torna homem, de facto, homem perfeito.
O desafio de recuperar a nossa fé é hoje uma exigência inevitável que abrange praticamente todas as áreas da nossa vida: desde a educação religiosa na escola, à vida de fé na família, ao perigo de apagar Deus da nossa cultura, reduzindo a nossa cultura a uma mera sucessão de acontecimentos inconsequentes.
Acredite ou não, hoje mais do que nunca, o "altar ao deus desconhecido" está no centro das nossas praças e cabe-nos a nós dar-lhe nome e vida, aprofundar a nossa fé, ser discípulos e testemunhas num mundo surdo. E também aceitar com humildade que provavelmente não seremos agradecidos.
Editor-chefe da Omnes. Licenciado em Comunicação, com mais de 15 anos de experiência em comunicação da Igreja. Tem colaborado em meios de comunicação como COPE e RNE.
