A prioridade da graça: o teólogo Karl-Heinz Menke sobre o Opus DeiTesto originale del articolo em inglês qui
Karl-Heinz Menke é Professor Emérito de Teologia Dogmática na Universidade de Bonn, de 2014 a 2019, foi membro da Comissão Teológica Internacional, e em 2017 recebeu o Prémio "Joseph Ratzinger" de Teologia.
O prestigioso professor também confuta as críticas que outro ilustre teólogo, o Cardeal Hans Urs von Balthasar da Suíça, fez ao "Cammino", a obra mais famosa de Josemaria Escrivà.
Karl-Heinz Menke reconhece que o partilhou durante algum tempo, mas agora vê que von Balthasar falhou o ponto crucial: "só se eu tiver tentado como uma graça os meus pais, a minha educação, o meu destino e as minhas deficiências, os limites e talentos da minha vida; só se eu tiver compreendido com toda a minha existência que eu - e só eu! - posso muovere le montagne ed essere luce e sale della terra, posso e devo permettere che mi dicano, forse ogni giorno: "Tu puoi fare molto di più. Abbandona i sedimenti! Non sei un sacco di sabbia; reagisci! Tempra la tua volontà""!
Karl-Heinz Menke disse-o em Colónia (Alemanha) a 25 de Junho, durante a abertura de uma Missa celebrada por ocasião da memória do fundador do Opus Dei. Além disso, destacou a importância que São Josemaria atribui à liberdade, e a importância social e caritativa do povo do Opus Dei.
Para o seu interesse, reproduzimos o texto completo, numa tradução espanhola.
Omelia por ocasião da comemoração de São Josemaria Escrivà, em Sant'Orsola, em Colónia
È successo molto tempo fa, ma ci sono cose che non si dimenticano. Lembro-me de um encontro para o qual convidei os pais dos jovens que estavam presentes a receber a sua primeira confissão e primeira comunhão. Como eu costumava fazer neste tipo de reuniões, no início tudo girava em torno de coisas estéreis: ordem, distribuição de alimentos, vestuário, etc.
Ma poi una madre, una que con conoscevo bene, si alzacò e, tutta emozionata e con il volto arrossato, si sfogò dicendo quello che evidentemente aveva represso per molto tempo. Più o meno meno disse: lei ci conosce, me e mio marito. Andiamo a Messa tutte le domeniche e spesso anche durante la settimana. Andiamo anche a confessarci. Io vado di casa in casa a raccogliere fondi per la Caritas. E o meu marido faz parte do conselho de administração da Sociedade Internacional Kolping. Se houver algo para ajudar na festa da paróquia, para Corpus Christi ou qualquer outra festa, nós estamos lá. Apenas que as pessoas venham de nós, especialmente os nossos próprios familiares, os nossos vizinhos não devem discutir com os seus filhos para os convencer a ir à Missa ao domingo. Dão a pílula às suas filhas adolescentes e não têm escrúpulos para compilar as suas declarações de dívidas. E muito menos deveriam explicar o que é o pecado a uma criança de oito anos - como já fiz quatro vezes - e que Jesus nos espera todos os domingos.
Questa donna ha detto -sono ormai passati decenni! - o que muitos pensavam ou sentiam. Se ho ben capito san Josemaria Escrivà, è lui stesso una risposta a questa
domanda.
O que mais me fascinou ao ler a biografia de Peter Berglar de Josemaria Escrivà, foi o dom do santo de descobrir em cada ser humano - mesmo naqueles que estão profundamente feridos pelas devastações e pela ingratidão do pecado - a graça [!!!] que, uma vez descoberta e desfeita coerentemente, pode tornar-se algo luminoso (a luz do mundo e a luz da terra).
São Josemaria estava profundamente convencido: cada ser humano é tocado pela graça na medida em que a sua vida pode parecer pouco aparente aos olhos deste mundo, e na medida em que a sua vida é obscurecida por qualquer obstáculo de adversidade e limitações, ele só deve reconhecer e redescobrir esta graça, incorporá-la constantemente e fazê-la dar frutos.
O sentido de graça é muitas vezes identificado da mesma forma. Alguém que se tenha tornado dentista também teria sido capaz de se tornar um bom professor. Praticamente ninguém é naturalmente adequado a uma única profissão. É claro que precisa de conhecer a natureza; se não pode falar, não deve tornar-se orador, e se não tem competências manuais, não deve tornar-se orologista. Mas é sempre verdade que quando se descobriu o que se está destinado a ser, quando finalmente se sabe qual é a graça da própria vida, então o resto vem à frente.
São Josemaria recomenda receber a Eucaristia todos os dias e reservar duas meias horas por dia para conversar com o Senhor, mas não para acrescentar nada de religioso aos muitos compromissos da vida quotidiana. Neste caso, a relação com Deus ou com Cristo seria algo como colocar um segundo piano acima do rés-do-chão do dia de trabalho. Não! Trata-se de dar primazia à busca da graça, que deve determinar tudo aquilo de que falamos, o que planeamos, o que pensamos e o que fazemos.
A graça não suplanta a natureza. Um bom médico não é suficientemente corajoso para caminhar até Messa todos os dias. Pelo contrário, aqueles que camuflam a pigrisia, a incompetência ou a incapacidade no manto da piedade são como uma dessas figuras cómicas que Friedrich Nietzsche e Heinrich Heine ridicularizaram ferozmente. A piedade não substitui a falta de competência.
Em contraste, por exemplo, um médico que vende o seu trabalho como um presente de Cristo aos seus pacificadores, fará ao mesmo tempo o seu melhor. Isto é santidade: a santificação do trabalho.
Sem graça, tudo não é nada. Ma con la grazia posso spostare le montagne. São Paulo colocou-o com uma simplicidade difícil de vencer: "Mesmo que falássemos todas as línguas dos homens e dos anjos, mesmo que tivéssemos o dom da profecia e conhecêssemos todos os mistérios e toda a ciência, mesmo que tivéssemos toda a fé, uma fé capaz de mover montanhas, se não tivéssemos caridade [Josemaria Escrivà diria: "grazia"], sarei come una campana che risuona o un cembalo che tintinna, non sarei niente" (1 Cor. 13,1 ff.)
Solo chi ha capito che la sua vita -sia quella della madre citata all'inizio, o quella del suddetto medico, quella di muratore o di infermiera - è grazia (contenitore della carità), comprende gli imperativi che san Josemaria raccoglieva in Cammino": "La mediocrità? "Tu... del gruppo!?Tu puoi molto di più. Lascia i sedimenti! Non sei un sacco di sabbia; reagisci! Tempra la tua volontà"!
Devo admitir que durante muito tempo, infelizmente, tenho aceite as críticas de Hans Urs von Balthasar. Descreveu estes imperativos como simples instruções, como se fossem pedagogias na didáctica; mas ao fazê-lo - e apesar de ser um dos maiores teólogos - falhou o ponto crucial: solo se ho capito i miei genitori, la mia educazione, i colpi del destino e le incapacità, i limiti e i talenti della mia vita di Grazia; Solo se ho capito con tutta la mia esistenza che io - proprio io! - posso muovere le montagne ed essere luce e sale della terra, posso e devo permettere che mi dicano, forse ogni giorno:
"Tu puoi fare molto di più". Butta via i sedimenti! Non sei un sacco di sabbia; reagisci! Tempra la tua volontà"!
O Vangelo della pesca miracolosa, o Vangelo planeado para a festa de São Josemaria, recorda-nos a exigência fundamental de todo o sucesso missionário: "Getta le retiro per pescare! Non invidiare le reti degli altri! Sappi, onde foste colocado, amor, a graça de Cristo". O sucesso missionário, para muitos contemporâneos, é um termo que é um termo de manipulação e apropriação. Mas a caridade não toma posse de ninguém; pelo contrário, ela liberta.
Sono ancora oggi in corrispondenza con un uomo che - era un addetto alla raccolta dei rifiuti - dopo il divorzio del suo matrimonio è diventato un ubriacone, senzatetto, ecc.; tutti possono immaginare di quale precipitosa caduta sto parlando.
Um jovem estudante, agora membro do Opus Dei com toda a sua família, apanhou-o na estrada e acompanhou-o durante dois anos com lealdade amigável, passo a passo e apesar de todos os obstáculos.
Hoje este homem, libertado do seu inferno, assiste à Santa Missa quase todos os dias; recolhe do espaço as crianças saqueadas, repara-as durante as suas muitas horas livres e dá-lhes ninhos e casas de crianças a vários ajudantes. Também desenvolveu dois brevetti e em Maio do ano passado recebeu a Cruz de Mérito Tedesca.
O Cardeal Schönborn em 'La gioia di essere sacerdote' fala de um dos seus sacerdotes: "Há décadas que se vai confessar todos os dias às quatro e meia da manhã.
As pessoas de toda a região sabem que aí podem encontrar o "pretérito". Quando vão trabalhar em Viena ou no campo, muitos deles fazem uma pequena peregrinação para ir para a cidade e confessar-se.
Ele está sempre presente. Também aumentou um pouco o seu confessionário para poder fazer a sua ginástica matinal. Legge, prega e aspetta; semplicemente sta lì. È uno dei migliori sacerdoti, anche per i giovani, dai quali è molto amato. Um padre que é ele próprio gracioso, porque vive em gratidão".
Tudo através da graça pode ser visto de uma forma a possuir, e tudo de uma forma a amar. Por exemplo, há cientistas que trabalham dia e noite para encontrar uma vacina que salva a vida de centenas de milhares de pessoas, sem sequer pensarem em quanto dinheiro poupam.
E ci sono perfino persone che vivono la povertà evangelica con il motto: "Vedi: io posedo la povertà; tu non ce l'hai!" San Josemaría chiamava il suo sacerdozio "della Santa Croce" perché viveva di Eucaristia. Chi vive di 'Eucaristia sa sa che la grazia come perfezione della natura è anche crocifissione. Não se pode receber o Cristo que literalmente se dá (sacrifica a si mesmo) sem a vontade de estar envolvido neste dom (o sacrifício) de si mesmo: quanto mais o sacrifício é concreto, melhor é. Certamente: o que é decisivo é o indicativo, não o imperativo. O que é decisivo é dado a cada um de nós de uma forma única. Mas também é verdade que não somos simplesmente objectos de graça; somos também sujeitos de graça.
Suponho que São Josemaria teria respondido à mãe que foi sfogata nesse encontro dos pais na véspera da primeira confissão e comunhão dos seus filhos, que ser cristão nunca é confortável. Mas quando se vive em graça, já não se quer ser menos.
Porque aquele que se entrega torna-se livre. Quase nenhum dos muitos críticos do Opus Dei sabe que não há argumento de que São Josemaria tenha falado tanto como o da liberdade. Numa omelete de 1963, confessou: "Sou um grande amante da liberdade, e é precisamente por esta razão que amo tanto essa virtude cristã [obediência]. Devemos sentir que somos filhos de Deus e viver com a ilusão de competir com a vontade do nosso Pai. Fazemos as coisas de acordo com a vontade de Deus, porque queremos e nos convém, o que é a razão mais natural. Quando decido querer o que o Senhor quer, então estou livre de todas as correntes que me ligaram às coisas e às preocupações [...]. O espírito do Opus Dei, que tenho vindo a praticar e a ensinar há mais de trinta e cinco anos, fez-me compreender e amar a liberdade pessoal".
É isto que a escolha da segunda leitura da Missa em sua memória (Rom 8, 14-17) mostra - penso -: "Sei que sou guiado pelo Espírito de Deus, sou um filho de Deus. Não recebestes um espírito de esquisitice [...], mas um espírito de crianças adultas" (8, 15).
